佛陀宣讲楞严咒四次以上揭密
佛陀宣讲楞严咒四次以上揭密－古梵音暨楞严学推广讲师，果滨老师撰2005/5/7前言：释迦牟尼佛宣说“楞严咒长咒”的记录，据经典资料记载，最少有4次以上。经文中有句话说：“末及当来在轮回者，承佛密音，身意解脱”，阿难为了我们末世轮回的众生祈请佛陀再一次的宣讲“楞严咒”，我们可以靠着佛的“密音──楞严咒”，而使“身”与“意”皆能得解脱，可见如果没有佛的“密音──楞严咒”，我们的“身”与“意”修行就不能圆满成就。
经文
删减经文 几遭灾祸 （刘宋 慧严）
删减经文几遭灾祸南北朝（刘宋）时，释慧严是京城东安寺僧人。他一向认为《大涅盘经》文字繁多，便加以删减，压缩为几卷，缮写两三部，分送朋友们阅读。一次梦中忽然看见一个人，身高两丈多，气势雄壮，对他说:"《涅盘经》是经中之王，怎能以你的想法，随便修改!"慧严听后，还觉得自己学问渊博，很不以为然。所以昨天来警告你，你还不甘心吗你所删减的经根本不可能流通，而且你的灾祸也快来了!"慧严醒后，惊恐失措。
文字传说与贝叶经
文字传说与贝叶经傣族是西双版纳各民族中唯一有自已文字的民族，称为“傣泐文”，它是何时产生、由何人创造的，还不态清楚。至于傣族文字的载体，沿用至今的除了民间用近代的纸书写外，抄写佛经的主要是用“棉纸”和“贝叶”。受到启发，他把文字刻在那种棕榈的叶片上，虽经多天的传递，字迹也完好如初。傣族利用贝叶保存和发展了他们的文化，西双版纳以前有佛寺500多座，保存的贝叶经多达50000多部。
阿维斯陀简介
阿维斯陀简介 《阿维斯陀》（Avesta），又名《阿维斯陀的诠释》（Zend-Avesta），为琐罗雅斯德教（Zoroastriani *** ，中译祆教、拜火教）的圣典，也是现存最完整的古波斯语经典，相传为祆教先知琐罗雅斯德（Zoroaster或Zarathustr...
我读地藏经后的真实感应
带着试试看的心态，试着读了地藏经一部，读后我是百感交集、相见恨晚的感觉。所以坚持每天读一部，心特别的虔诚，我家是地热，我在阳台里读却觉得浑身有些冒冷汗，后来才知道是正常反应，因为周边的众生和自己的冤亲债主都来听经文法。但不会招惹咱读经的人。读后我的身体也很好，而且觉得事业和家庭也很顺利和幸福！感谢地藏王菩萨慈悲护持和加持！我会更加的努力，抓紧时间坚持好好修持，念经、听经。
佛说罪福报应经：原经文
佛说罪福报应经白话刘宋于阗国三藏求那跋陀罗译凡夫白话译闻如是。甘果熟落人民食之。阿难即前为佛作礼。为人豪贵国王长者。为人长寿无有疾病身体强壮。不视经法不听经故。轻衣唐突佛精舍故。于中闹语乱人听受经法者。悭贪独食堕饿鬼中。劫夺人物后堕羊中。佛时颂曰贤者好布施天人自扶将施一得万倍安乐寿命长今日施善人其福不可量皆当得佛道度脱于十方佛语阿难。此经名为五道轮转罪福报应。若有善男子善女人。
一人修道，全家福报
一人修道，全家福报仁焕法师我们自己保管生命，管了几十年，越管越烦恼，越管越痛苦，那我们交给阿弥陀佛，让他老人家帮我们管一管。念表示我们接受佛的法化，念表达我们是阿弥陀佛的人。我们把命交给阿弥陀佛，就等于把命放在阿弥陀佛的保险箱里面，所以大家要真正理解。你们这样做了，不用请阿弥陀佛来，阿弥陀佛本来就来了。早晚这么念，也包含回向了，目的是交代阿弥陀佛，但最重要是提醒自己：我是西方极乐世界的人了。
佛学博士执着荣誉 变狗习气不改
也就是一个佛学博士，也就是说这个人呢，他可能上一辈子的时候，他学了很多经文的道理，很能够辩论，得到很高的荣誉，然后他就很执着这种荣誉，他没有好好修自己内心的慈悲和智慧，所以这辈子，即使他变成了一支狗，他还是总是想坐在正中间最高的坐位上面，让人家来尊敬。
佛陀的生平
年历与出生佛陀的生活经历是他的学说背景的一部分。经藏是佛陀一生无数次讲道的纪录。在极少数几本早期经文中说到佛陀为其徒众讲成道之前的生活，经及如何悟道。）这一章我们将从这些零散的叙事中检查出佛陀生活最古老可靠的记载。在一本有几个部派都承认的早期经典中，佛陀声称他二十九岁出家，那是五十年以前的事情。未来的佛陀生于一个贵族（武士）的豪富家庭。
切莫贬辱阿罗汉
切莫贬辱阿罗汉在老一辈的佛教时代，我们常常听到很多佛教文章写到“焦芽败种”这四个字，用来贬辱二乘学人，如：“二乘灰身灭智。灰身则色非常住。灭智则心虑已尽。‘焦芽败种’”。