鳏寡孤独为何因？前世居心嫉妒人
溯其卢某，多生之前，乃身有恆产，本身不善经营，虽有老仆人从中管理，无奈想法新潮，不肯按步就班，於是产业逐渐变卖；到头来不自反省自己，却一昧责怪他人，抢走自己的风光，一昧怪罪别人不该得到认同，更出言诽谤，遇人怒言相向；自身无能，却怪别人有才能，形成卢某之孤独而晚年无依之报。
网络诽谤
狼的诽谤
狼的诽谤年迈的狮王犯了风湿病，躺在病床上一动也不能动，它指派大臣必须找到药来治它的衰老症。狼为了献媚，在狮王面前对狐狸的缺席肆意诽谤。狮王对这一提议十分赞同，马上下令生剥了狼皮，斩四只脚。狼的恶意诽谤最终落得一个可悲的下场。一个善于搬弄是非、诽谤别人的人基本上都是成事不足、败事有余的人。搬弄伤害他人的是是非非，不是出于嫉妒、恶意，就是哗众取宠、自抬身价。不论哪种情况，都是极为不光彩的行为。
谤法的现世报让我欲哭无泪！
所以末学认为，人最可怕的是，不能认识到自己的渺小。强大的业力，让我欲哭无泪，差点被逼疯了。阴间和阳间同时受报，苦海无边哪！龙天护法很喜欢惩罚狂妄谤法谤僧者遭遇祸事！从《大法炬陀罗尼经》中可以看出，慈悲如佛都是暂时舍弃这类毁坏佛教的谤法者的（经云：三世诸佛同共放舍。）；佛遮止大家去随顺谤法恶知识；同时也遮止佛弟子去听受谤法者的言论（经云：乃至有说亦勿听受。警惕某些表面上引经据典，实则坏法的行为。
妄语果报的故事
依照佛经的开示，我们放远目光来观察妄语业对今生后世所造成的后果。即生之中，如果常以妄语欺骗、诽谤他人，必然会遭受到受害者的回报。而在后世，随着妄语黑业的牵引，必将堕入三恶道中。当时能喜比丘用声闻禅定智慧已经观知宿因，但为利益众生，能喜比丘返回舍卫城时，即将此事稟白于佛，请佛开示这一果报的前世业因。
三藏法师——无因诽谤 堕无间狱
一次，他又以神通去地狱了，见一众生身长几由旬，正在无间地狱中受苦。结果观察到自己的声闻智慧无法观察到的生生世世，一直都在无间地狱受苦，且此狱尽时转生它狱这样无有出期。
诚念观音父病访愈
关于观音救我父一事，是这样的∶一九九○年十二月下旬，五十一岁的家父喝多夜酒，又胡说乱道，...起一向信佛的我娘，肆意谤佛，但一诽谤即头痛欲裂，立竿见影，药石不效，待我娘代忏悔，痛则顿愈，亦其应如响。而我父之病发，更重于他，竟不打一针，不花一文，只念观音，霍然而愈，佛恩深重，真粉身碎骨莫能报！
十八愿（念佛往生愿）成就文七
十八愿成就文七主讲：纯祥法师“即得往生，住不退转”，此“不退转”是指在获得信心当下成就，它的利益在今生信心不退，到净土以后不退转也叫必至灭度即大涅磐，两者之间有其次第。但是依《观经》，五逆十恶临终遇到阿弥陀佛本愿，合掌至心称念十声南无阿弥陀佛，具足十念，念念中灭八十亿劫生死重罪，还是可以往生净土，这就是摄取。
诽谤经书 聪明变傻
有一天，窦芳与朋友同游报恩寺，看到寺内有一本经书，内载目莲救母的事。菩萨是这样慈悲恳切的教化他，可是恶业深重的窦芳，刚强难化，没有悔悟的表示。窦芳一觉醒来，神魂颠倒，对于眼前的事物，不识不知，整天痴痴呆呆，与前判若二人。一个原来聪明伶俐的青年，忽然变成疯疯颠颠的神经病，这还不显明是忤逆不孝的恶报吗？
裸体饿鬼：无因诽谤僧尼，转生裸体饿鬼
能喜比丘看到这一切，用自己的声闻禅定智能观察，原来这个裸体饿鬼在迦叶佛出世的时候，是位性格暴躁的恶性比丘尼，因为无因诽谤其它的比丘尼僧众，使当时很多人对三宝退失信心，才受到今世这样的恶报。
诚念观音父病得愈
关於观音救我父一事，是这样的∶一九九○年十二月下旬，五十一岁的家父喝多夜酒，又胡说乱道，...起一向信佛的我娘，肆意谤佛，但一诽谤即头痛欲裂，立竿见影，药石不效，待我娘代忏悔，痛则顿愈，亦其应如响。而我父之病发，更重於他，竟不打一针，不花一文，只念观音，霍然而愈，佛恩深重，真粉身碎骨莫能报！