阿含经故事选（6）
──嗏帝比丘的邪见有一次，佛陀来到憍萨罗国的首都舍卫城游化，住在城南郊外的祇树给孤独园。>佛陀请人叫嗏帝比丘来当面确认，嗏帝比丘还是那样说。>二、嗏帝比丘所说的识，就是主导觉知、感受、行为、业报，也就是一般人通称的灵性、灵魂。
舍利弗
世尊和舍利弗前世的故事
一时佛游王舍城灵鹫山。随其所应未得罗汉。锦尽手为舍利弗。虽见教化度于四患。往昔过去久远世时。>吾实尔大王如圣之所闻>已堕于邪径以王远吾故>王以偈问曰。尔时仙人拨劫今舍利弗是。有一天，国王有事外出，就吩咐女儿代为供养仙人。佛告诉比丘们，当时的仙人就是现在的舍利弗，国王呢就是我。
罗侯罗-密行第一
罗侯罗-密行第一人间第一幸福儿佛陀还没有出家的时候，是迦毘罗卫国的太子，曾经娶拘利城耶输陀罗公主为妃。从此，罗侯罗失去世间上父亲的疼爱。>不过，太子出家成了佛陀，父亲一变而为老师，能令后来的罗侯罗修成圣果，这也正是天下第一的父亲哩！上自净饭王，下至释迦族所有的人等，都到城外欢迎佛陀，这中间没有参加欢迎行列的唯有耶输陀罗和罗侯罗。她想以罗侯罗为缘，或能打动佛陀的心，对她增加一些情意。
佛影免灾
佛影免灾佛在祗桓精舍广行度化。鸽子惊骇之下，飞到佛的影子中，鸽子顿感恐怖尽除，安然无声。佛走过后，舍利弗的影子印在鸽子身上，鸽子又惊骇地叫起来。佛又对舍利弗说：“你观这支鸽，它夙世因何种原因失去人身，成为鸽子的？”舍利弗入俗命智三昧，观得此鸽在八万大劫前一直是鸽子。
学舌
学舌>>从前在舍卫城中，有一个大富翁，家里十分富有，广积金银财宝。>>摩诃罗回到寺庙，想起当天的事，觉得很懊恼，心想：“为什么舍利弗能得到那两块好布，我就得不到呢？对了！舍利弗之所以得到，是因为他念的偈语，获得富翁的欢心，富翁才给他好东西。我应该把这首偈语学来。”>>舍利弗也不知道摩诃罗想学这段偈语的真正用意，便教给他。叫出仆人，把摩诃罗打了一顿，赶出门去。>>摩诃罗一步三停，好不容易才回到庙中。
一只鸽子的八万大劫
接着,当舍利弗的身影停在鸽子身上时,鸽子又发出叫声,惶恐不安的状态完全像刚才一样。为什么在佛的身影里,鸽子无比安宁,而在舍利弗的身影里,却惊惶如故?舍利弗即刻进入宿命智的三昧,意欲观察这只鸽子的命运。
人间天：为什么佛陀提前二十年入涅槃？
当世尊把要入涅槃的信息公布出来后，舍利弗向佛陀请假回家去探望自己的母亲。而我们的本师释迦牟尼佛是所有佛陀中最为特殊的一位，不只是他出生在我们生活的范围内，更主要的是因为这位佛陀的报身只行走了八十人间岁，这个八十岁比当时的人寿要低二十岁，他的父亲净饭王还活到了九十五岁，世尊为了圆满魔王的愿提前二十年入了涅槃。
佛說骨節煩疼因緣
佛住止在阿耨大泉時，有五百位大比丘眾隨侍在側，皆是阿羅漢，六通具足，其中只有阿難比丘尚未證到阿羅漢果。種善因，得善果；種惡因，得惡果，因緣果報之理真實不虛。行者當慎護身口意，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
佛徒
一天，他们在街上，看见一位比丘尼慢步着，他举止安详，仪态高贵。舍利弗和目犍莲听了，觉得很有道理，十分欢喜，立刻率领弟子追随佛陀去了。後来，二人都成为佛陀的大弟子。
火宅的故事
这时，舍利弗对释迦牟尼佛说：“世尊啊！我如今再不会有什么疑悔，因为我已亲自在佛的面前接受了无上正等正觉的成佛预记。只是这一千二百个内心已证得自在境界的弟子，过去尚在有学的前三果修习阶位上，佛常教诲他们，说佛法能帮助脱离生老病死，获得究竟涅磐的妙境。这些处在有学与无学阶段的人们，也都自认为已脱离了我见、有见与无见，声称获得了涅磐解脱。然而今天在佛的面前，聆听这从未听过的妙法，却堕入迷雾之中。大慈大悲