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摘要：佛住止在阿耨大泉時，有五百位大比丘眾隨侍在側，皆是阿羅漢，六通具足，其中只有阿難比丘尚未證到阿羅漢果。種善因，得善果；種惡因，得惡果，因緣果報之理真實不虛。行者當慎護身口意，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
佛住止在阿耨大泉時，有五百位大比丘眾隨侍在側，皆是阿羅漢，六通具足，其中只有阿難比丘尚未證到阿羅漢果。 佛告訴舍利弗：「往昔久遠世之前，羅閱祇城中有一長者子罹患熱病，病情嚴重。城中有一位名醫之子，善於辨識各種藥草功能，能治各種疾病。長者子請來名醫之子，對他說：『如果能將我的病治好，我將贈送大量財寶給你，以作酬謝。』名醫子對症下藥，治好長者子的熱病，但是長者子卻完全不提先前所允諾的酬謝。長者子後來又生病，又延請名醫子治療，病得痊癒後依然不給酬勞。就這樣連續三次，生病、治病、不給酬勞。」 >「後來長者子又得病，仍然喚名醫子來治，長者子說：『你前後治好我的病三次，我都未酬謝，這次我痊癒，定當一併酬報。』醫子心裡想：『前面已連續給他治病三次，病癒後完全不提酬勞之事。每次都欺騙我，就像誑騙小孩一般，這次我不再對症下藥，使其命斷。』果然長者子病情加劇，終致喪命。」 >佛告訴舍利弗：「你可知當時的醫子是誰？就是我前身，生病的長者子是提婆達多。那時我故意給與不正確之藥，使其喪命，因為這個緣故，我數千歲在地獄受燒煮之苦，及畜生、餓鬼果報。因尚有殘緣，今雖作佛，仍受骨節煩疼之病。」 >於是，佛說宿緣頌曰： >「我往為醫子，治於長者兒，瞋恚與非藥，由此致無常。 > 以是宿因緣，久受地獄苦，爾時餘因緣，故致煩疼患。 > 因緣終不滅，亦不著虛空。以是三因緣，盡護身、口、意。 > 我自成尊佛，得為三界將，故說先世緣，阿耨大泉中。」 > >佛告訴舍利弗：「你見如來，眾惡已盡、諸善普具，教化天、龍、鬼神、帝王、臣民、一切眾生，廣修善法，但是仍不能免此宿世因緣，何況愚昧頑冥之眾，及尚未得道者？」 >佛又再叮囑舍利弗：「你應當善護身口意，五百羅漢、一切眾生也應當善護身口意。舍利弗！切記當善護身三業、口四業、意三業，舍利弗！當如是學！」 >佛說完此宿世因緣果報後，舍利弗及五百羅漢、阿耨大龍王、天、龍、鬼神、乾沓和、阿須倫、迦樓羅、甄陀羅、摩休勒，聞佛所說，皆深心信受，歡喜奉行。 >典故摘自：《佛說興起行經．卷第一．佛說骨節煩疼因緣經第四》 >
省思 >「欲知過去因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」一切事物的成立，皆依循著因果法則。種善因，得善果；種惡因，得惡果，因緣果報之理真實不虛。行者當慎護身口意，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。誠如世尊再三叮囑：「切記當善護身三業、口四業、意三業，當如是學！」 以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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