弘一法师、郭沫若书法批评
弘一法师、郭沫若书法批评弘一法师，俗姓李，名广侯，字叔同、息霜，号漱筒、演音等，别署甚多。这倒不是否定他们的宗教地位，事实上就宗教的修行来说他们的确与弘一郭沫若行书联法师有着明显的差异。因此，弘一法师书法首院是宗教的产物，其次才是艺术的创造。而郭沫若书法始终以发显个性气质和浪漫的楚文化精神为式范。
艺术批评
论中国绘画批评中的文化品格
论中国绘画批评中的文化品格中国是一个诗的国度，是一个极其重视文史的国家。一中国绘画的品评风气，早在魏晋已开其端，至南北朝时已日趋兴盛。二者妙相谐美，使中国绘画有着独具的空间感和空间意识。从而这种空间意识也成为中国画家心中对之无限的追求。中国画不过是中国文化的外在的表征。宋画全面的繁荣，与人们普遍重视提高文化修养不无关系。由此中国绘画的笔墨也同人的特点联系起来。内修则导致中国画家对艺术的贞操和气节。
网络与艺术批评
网络与艺术批评批评文本上不存在“网络批评”一说。由于缺乏传统习惯、制度保障、物质支持、社会共识，中国当代艺术批评显得有气无力是极为正常的。网络的艺术批评通常为两种性质，一类是“精气神”的业余之作，因为网络发表文章既无稿酬也难当正式学术成果;二类是些“其人其画”的打托文章，使艺术批评成为被动的艺术品推销广告。
品读｜ ... 的批评艺术
幽默风趣，点到为止从1935年10月到1945年8月，开国中将莫文骅有幸在...身边工作。一次，莫文骅起草了一篇文章，...为他修改。文章语句不通，修改起来很困难。