董仲舒的教育思想详细解说
在董仲舒看来，君主的重要职责是实施教化。由此得知，董仲舒认识到教育作为统治手段的重要作用。兴太学、重选举：董仲舒认为，这两种具体措施必须统一在一种指导思想下，才能发挥为当时政治服务的作用。董仲舒关于上述三个建议的思想，不但影响了汉武帝的政教政策，而且影响了两汉及后来各封建王朝的政教政策。
董仲舒
简述董仲舒提供的天人感应论这一思想
认为，“天人感应”的现象是普遍存在的。董仲舒认为，这些“灾”和“异”不是平白无故出现的，它们是天对人间的警告。董仲舒的本意，是借助天对人间帝王起限制，威慑与警示的作用。因此，董仲舒的“天人感应”乃是一个人作用于天，天作用于人的循环系统。董仲舒的“天人三策”观点为汉武帝采纳，开此后两千封建社会以儒学为正统的先声。董仲舒认为天下都应归天子来管理，人人都应来服从他。
创新儒学的董仲舒三年不窥园的故事
董仲舒惠施多方，其书五车。他以“三年不窥园”的精神学习知识，终成鸿儒大师。董仲舒在董学村接受了相当于小学和中学的教育。随着年龄的增长，董仲舒的求知欲愈见强烈。在他所读的书中，董仲舒认为《春秋经》是最适宜治国安邦定天下的。董仲舒少年时酷爱学习，成绩之优秀在董故庄一带是出了名的。史记“三年不窥园”的典故即由此而来。也有“三年不窥园”的其他说法。
详细探究董仲舒陵墓在哪
西汉时期著名的儒学大师陵墓究竟在哪？人物保护部门认定董仲舒陵墓在和平门内，即使是这样，人们的意见还是不能统一，就连中国最具权威的两部工具书《辞海》与《辞源》也对此各执一词。董仲舒去世后究竟安葬在哪里？据上海辞书出版社1999版的《辞海》第489页称：“下马陵，古地名，在今西安市和平门附近，本西汉董仲舒墓，一说汉武帝游宜春苑，曾在此下马，故称下马陵；一说董的信徒过此皆下马，因以为名。俗称虾蟆陵。”
董仲舒的历史影响与评价――创立三纲五常的伦理学家
董仲舒所谓的“德教”，总而言之，就是要用“三纲五常”的封建道德观禁锢和束缚劳动人民的革命精神，使他们“自觉”地听从地主阶级的剥削和奴役。董仲舒这种思想，后来发展成为封建社会中“纲常名教”的理论。应看到，董仲舒是位有影响的思想家，他的哲学思想是中国哲学史，甚至人类思维史这条长链上的重要一环。总之，董仲舒在中国思想史、文化史上占有很重要的地位。
第二节 真儒学荣耀
在时代，最有意义的政治事件便是天子树立思想和儒生的绝对权威。>>董仲舒将文章呈现给面试官，官员认真阅读，认为有必要交予陛下审阅。当天下人的行为有悖伦理，走向无道时，那上天就要惩罚他们。>>第二个问题，主要是涉及到汉王朝国家发展路线问题，主要表现在长期以来道家子弟与儒生们政变的论点上，即国家应该“无为而治”还是“”。这一点，董仲舒作出了惊人的解释。针对这一点，董仲舒将矛头直指汉朝政治制度。
第三节 政治思想开明的儒术
判断其主要原因，就是儒生未在思想上确立自己的地位。从此，“天人感应”理论成为汉王朝的御用国家意识，并深深地影响了中国上千年的政治思想。>>在政治理念上，汉武帝尊崇儒家思想，一登基，便着手建立太学，修筑明堂。就历史事实来说，汉武帝的确提出罢黜百家，独尊儒术的政治理念。事实上，他只是将儒生看成一个政治力量，并为汉王朝的长期发展提供坚实的思想和实践力量。
汉朝为什么罢黜百家而独尊儒术：董仲舒走到了历史的前沿
汉武帝接受了他的建议。>>接着董仲舒走到了历史的前沿，他提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张，让汉武帝觉得找到了治国的法宝。董仲舒30岁时，已成为对《春秋》深有研究的大学者。这一个时期，董仲舒的思想体系已然形成。汉武帝看到董仲舒的对策，感到十分惊奇，他终于发现了最适合于自己的思想基础。>>虽然“罢黜百家，独尊儒术”对汉朝的统治是有利的，但是对于中国的文明发展来说，在以后付出了惨痛的代价。