神仙传说
最早见於南唐沈汾《续仙传》。红颜一春树，流年一掷梭)，均为神仙脱世之意。>民间传说中的八仙分别是：铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。据有人研究，汉、六朝时已有八仙一词，原是指汉晋以来神仙家们所幻想的一组仙人，直至唐代，八仙都只是一个空泛的名词。他的事迹在《续仙传》、《南唐书》、《确潜类书》等书中均有记载。南唐沈汾《续仙传》：蓝采和，不知何许人也。
蓝采和
八仙过海的故事（版本一）
一天，八位仙人要到东海去游蓬莱岛。八位大仙坐船观景，饮酒歌乐，热闹非凡。船在海上快速航行。其他七位大仙正在谈论着蓝采和的仙术失灵之事。龙王太子知道八仙不会善罢甘休，早在半路上部署了堵截。原来，海礁已变成一条大章鱼，拐杖被章鱼的手脚缠住了。幸亏曹国舅眼明手快，打死了蟹精，救起张果老。八位大仙各显法宝，一齐围攻龙王太子。龙王太子斗不过八仙，只得向龙王求救。
八仙得道
八仙得道的时间有先后之分，各自来历殊途同归。他原是一条形体魁梧的汉子，由西王母点化成仙，隐居砀山修道，号凝阳子。小道士急欲回家探视，一夜未睡。钟离权彻悟，在山中寻觅多日，终得拜在李铁拐门下。得道后，号称正阳子。遂得由钟离点化成仙，道号纯阳子。吕洞宾瞅个机会，往她嘴里塞个仙姚，小女食后顿悟，即随吕、韩赴终南山修道。这位与韩湘子一起修炼的少女，就是八仙中唯一的女性何仙姑。于是八仙共赴瑶池，为王母贺寿。
八仙的由来
神话小说《八仙过海》，就借用了八卦的五行象，并采用拟人化的手法表现出来。吕洞宾是八仙形成的核心人物，道教称之为吕祖。她是八仙中唯一的女性，为柔土，欲与吕洞宾配成夫妇，表示乾坤交泰之象；曹国舅属于艮土之象。至明代吴元泰作《八仙出处东游记》，铁拐李等八仙过海的故事日渐流传，八仙人物也在流传中稳定下来。相传八仙也会定期赴西王母蟠桃大会祝寿，因此，“八仙祝寿”也成为民间艺术最常见的祝寿题材。
花篮蓝采和
八仙中有位玩世不恭、似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。是唐末至五代时人。其行为怪僻，贪杯喜唱。平时穿一身破蓝衫，一只脚穿只靴子，另一只则光着脚板。有人施钱给他，他大都送给贫苦人。蓝采和居无定处，四海为家。这个仙人的人物原型本是一江湖流浪汉，仅由于他的行为癫狂，又好周济穷人，因此深得人们喜爱而被神化成仙。
蓝采和踏歌（下）
蓝采和于是就依老者用双手掬了一捧水喝了下去，一股清香沁入心肺，身子变得轻飘飘然。说时迟，那时快，就见那老者拉了蓝采和一把，顿时他和他手提的竹篮子就离开了地面。蓝采和腾空而起，看见膝下萦绕着蘑菇状彩云，追随着老者和那手持荷花的女人而去。蓝采和每天都会手持三尺多长的大木板，踏着他独有的节拍，在城中沿街乞讨，边走边唱。
蓝采和踏歌（上）
据说十八岁的青年蓝采和继承爷爷的衣钵，悬壶济世，治病救人。脓血吸尽了，蓝采和就给他贴了一张膏药。不一会，那老者肚子上竟流出血来，蓝采和顿时傻眼，心想：“百分之百有效的药，怎么到他老身上就武功全废了！”蓝采和脸一红，去照老者的话做了。老者仰倒在地，蓝采和自然会意，将一篮清水泼在那一滩黑肉上。蓝采和顿感诧异，瞪着眼，张着嘴巴，百思不得其解。
蓝采和
蓝采和道教八仙之一。唐开元天宝时人。夏服絮衫，冬卧冰雪，常于长安市唱踏踏歌，歌词多有歌颂神仙之意。有人在孩提时见过他，及至年老再见，见他颜容如故。后于酒楼乘醉骑鹤而去。元人以此逸事，撰杂剧汉钟离度脱蓝采和。元剧《钟离权度蓝采和》则说蓝采和是艺名，真名叫许坚。年五十那年，做寿时，因不知犯了什么错，为官府羁押。后被钟离权度化成仙。
八仙蓝采和是男是女？蓝采和是怎么修炼成仙的？
八仙过海中的蓝采和是男的。蓝采和是汉族民间及道教传说中的八仙之一，他在八仙中排第六位。元代杂剧《蓝采和》说他姓许名坚。蓝采和是怎么修炼成仙的?八仙之一的蓝采和，别名养素，他是唐代开元时期的人。蓝采和行为十分怪诞。蓝采和还喜欢喝酒，并且每次喝酒，都要喝得酩酊大醉。蓝采和还是个很淡薄名利的人。蓝采和初看起来疯疯颠癫、玩世不恭，可是实际上他一点也不傻。
八仙过海的故事 “八仙过海”指的是哪八仙?
“八仙过海”中的八仙指的是：铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老。八仙过海的故事简介相传，一次，八仙在蓬莱阁上聚会饮酒，酒至酣时，铁拐李提议乘兴到海上一游。八仙的举动惊动了龙宫，东海龙王率虾兵蟹将出海观望，言语间与八仙发生冲突，引起争斗，东海龙王乘八仙不备，将蓝采和擒入龙宫。