一日看一字 - 公案100
赵州曾留下一个「狗子无佛性」的公案，又叫「无」字公案。「一」可谓统一心、心无二用、一心一意、专心不二。做任何事若能持以专心一意的态度，无事不办、无事不成。修行时心无二用、心无分别、心无执着，即是在同一个心境下用功，如此一定可以开悟。「老僧一日只看一字」可能有两层意思。
赵州禅师
吃粥洗钵 - 公案100
当时应是上午，大约是过堂吃早餐的时间，也可能该位僧人本来不住在赵州的寺院，临时来挂单。赵州问了一句稀松平常的话，而且对应当前正在进行的生活片段：「你吃粥了没有？」僧人答：「吃了。」赵州说：「那你洗钵去吧！」僧人一听就开悟了。关键在于赵州针对僧人的祈求答非所问，这是最高明的回答。
老僧好 ... - 公案100
现在既然有人问，赵州遂答：「因为老僧好...。」赵州是否真的好...？其实我...不...是我自己的事，兔子认为我好...，这是它自己的事，所以跑掉了。但赵州二话不说、干脆俐落、一肩挑起──「因我好...，所以它逃」。赵州说「老僧好...」而担起责任，弟子并未因此而看不起他，反而觉得这句话有深义，甚且成为修行的...。
禅人皆具通方眼
常德府文殊心道禅师。诣成都习唯识自以为至。今目前万象纵然心识安在。遂出关周流江淮。闻佛鉴禅师夜参举赵州柏树子话。至觉铁嘴云先师无此语莫谤先师好。即趋丈室拟叙所悟。十方无壁落何不入门来。师以拳擉破窗纸。师以两手捧鉴头作口啐而出。禅客相传遍天下。不能直向根源会。禅人若具通方眼。建炎三年春示众举临济入灭嘱三圣因缘。正法眼藏瞎炉灭。今古时人皆妄传。至闰三月贼钟相叛。其徒欲举师南奔者。贼骇引席覆之而去。
谁来教化你
谁来教化你一个官吏问赵州禅师道：“和尚会进地狱吗?”官人不解地问道:“你是得道高僧，修行这么好，怎么还会进地狱呢?”
佛的烦恼
佛的烦恼有信者问赵州从谂禅师：“佛陀有烦恼吗？”信者于言下似有所悟。凡夫众生的烦恼，是从无明妄想生起，而佛陀有烦恼，是从慈悲心生的；佛陀无烦恼，是从般若上说的。抑是从般若生呢？
越来越亮的双眼
越来越亮的双眼从前，在...，有一位性情凶残的国王，他非常恨女人，每到了夜晚，都要...死一个妃子来发泄他的愤恨。禅宗里常把觉悟者称为"人天眼目"，是三界的眼睛，在这眼睛中智慧与慈悲是一对的，一个人走向开悟之路，是有着"越来越亮的双眼"，是净化眼目的开始，若偏向于智或悲，就会使眼睛蒙尘，使我们不知道此刻的生活便是永恒的显示，也会使我们忘记如果没有普遍解脱，自我的解脱便失去了意义。
二十四禅图文之方便接引
赵州王前往拜访赵州从念禅师，从念禅师并未出迎，坐在禅床上会见他，并且先问：“你明白我的意思吗？”禅师见赵州王未明其意，于是，转而解释说：“自小持斋身已老，见人无力下禅床，请别见怪。”赵州王非但不见怪，反而对从念禅师更加尊重，并于次日派一位将军前往赠送礼品。禅师对弟子们说：“你们有所不知，人分上中下三等，但并非以身份而论。上等人来时，禅床上应对；中等人来时，下禅床接待；末等人来时，要去山门外迎接。”
79 提起放下
79提起放下赵州禅师是一位禅风非常锐利的法王，学者凡有所问，他的回答经常不从正面说明，总会要你从另一方面去体会。赵州禅师望着信徒说道：“既是空手而来，那就请放下来吧！”赵州禅师立即回答道：“那么，你就带着回去好了。”赵州禅师也无奈地道：“和你饶舌多言，可惜你没有佛性，但你并不缺佛性。你既不肯放下，也不肯提起，是没有佛性呢？还是不缺少佛性呢？”
85 洗碗扫地
85洗碗扫地有一初学青年请教赵州禅师道：“我是刚入门的求道者，诚恳地请求老师给与一些特别的指教。”“请将地清扫一下吧！”初学青年终于非常不满意地道：“难道洗碗扫地以外，老师就没有别的禅法教我吗？”赵州禅师也很不客气地说道：“我不知道除洗碗扫地以外，还有什么禅法？”碗不洗，地不扫，生活问题都解决不了，生死怎么能解脱呢？