达真堪布

达真堪布:用因果规律主宰自己的命运

命运是可以改变的,每个人都可以改变自己的命运。快乐是自己为自己创造的,痛苦也是自己为自己创造的。用佛法的标准来衡量自己,才能找出自己真正的毛病;用佛法来改变自己,才能真正地改变命运。其实这一切都是自己造做的,自己改变了,一切都会改变。六道轮回、三世因果这些道理非常重要,佛教所有的理念都是从这里建立起来的。佛讲的“三世因果”是一种自然规律。

达真堪布:三宝是见证,因果是标准

这些凡夫他不是靠事实来说,而是靠自己的感受。最终超越的就是善,最终胜利的就是正。我现在是这样想,上师三宝是我的见证者,因果是我的标准。若是你愧待三宝,愧待众生,愧待自己的良心,结果就是你自己要受到惩罚。做善事是给自己做的,做恶业也是给自己做的。如是因如是果,自己造的,自己要受。

达真堪布:慈悲心是最灵验的感应

达真堪布我们有时候是好心好意地对待众生,但是为什么给自己带来了烦恼呢?但是那种着急不是执着,千手千眼也不是一种真实的形象,而是大慈大悲的一种象征。悲是拔除痛苦,慈是给予安乐,合在一起叫慈悲心。他有慈悲心,但是没有大慈大悲心,所以他不敢面对。不能舍弃这些众生,否则就不是勇士,就不是菩萨摩诃萨了。你觉得他不好,想伤害他,众生不一定不知道,心的感应谁都有。

达真堪布:善恶业果报成熟的几种情况

果报的成熟有三种情况:现世现报、来世再报、生生世世以后再报。他们是种福最好的良田,故称为福田。父母对我们恩重如山,以他们为对境做善事或造恶业,基本上也是现世现报。南瞻部洲也叫“业地”,就是善业或恶业的果报成熟非常快的地方。如果善业和恶业轻重程度一样,哪个靠近临终哪个先成熟。如果善业和恶业距离临终的时间是相等的,往昔哪个习气重、串习力大,哪个先成熟。

达真堪布:不要留恋天上的福报

我们不堕落,不下地狱,但是我们留恋天界的福报,觉得好,错误!其实天道和人道相比,天不如人,因为人有解脱的机会,天人没有解脱的机会。天人聪明,但是世间的聪明不等于有智慧。天人有财福,但是财福不等于有福报,法福才是真正的福报。有一个回向文中说,“愿能够得到比天人更好的身体”,也就是人身。天人快要死的时候,就会出现死亡的征象。一般的普通天人,没有在天界里学佛修行、解脱成佛的这种情况。

达真堪布:四外加行之四 因果不虚-1

在学习轮回过患的时候,我们知道六道中任何一处众生都有诸多痛苦,这些痛苦是由众生各自的业力而感受的,是来源于业力现前时的果报。从地狱到人天,一切外器世界、内情众生都是因业力所现。如是因,如是果。因果不虚整个课程可以分为三个部分。做了这些恶业的果报是堕落三恶道,感受地狱、饿鬼、傍生的痛苦。

微博教言 不串习善愿很难往生

返回目录达真堪布:微博教言不串习善愿很难往生无始劫以来,我们串习了太多不好的念头,而且非常强烈。在关键的时刻,相续中何种串习强烈,何种串习就会先出现。所以应该时时发往生的善愿,相续中串...次数越多,影像越深,临终的时候越容易忆念,越容易得到阿弥陀佛的接引。若平时不发愿、不发心,在相续中不积累、不串习这样的善根,很难往生。

微博教言 生命减少了,离往生近了

返回目录达真堪布:微博教言生命减少了,离往生近了今天是藏历的新年。很多人都把过年当成是欢喜的日子,但若仔细思维,逝去了一年,对世间人来说应该只有悲伤,没有什么值得喜乐的。但对学佛修行人来说,虽然生命减少了一年,然而离往生却近了一步。这样想不仅不会悲伤,而且还会快乐哦!

达真堪布:早上起床的时候应该怎样发心?

发这个心,带这个念,起床都有功德。然后刷牙、洗脸,观想:刷的是自己的业障,洗的是自己的烦恼;这些清洁用品,都是诸佛菩萨的加持品,能去除自己的业障、烦恼与习气,这样修行成就快。你用固定的时间精进专修,想成就很难。因为我们每天都要为工作、生活奔忙,根本没有更多的时间修行。