达真堪布：四外加行之四 因果不虚-1

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摘要：在学习轮回过患的时候，我们知道六道中任何一处众生都有诸多痛苦，这些痛苦是由众生各自的业力而感受的，是来源于业力现前时的果报。从地狱到人天，一切外器世界、内情众生都是因业力所现。如是因，如是果。因果不虚整个课程可以分为三个部分。做了这些恶业的果报是堕落三恶道，感受地狱、饿鬼、傍生的痛苦。

【四外加行之四 因果不虚】1、应断除的不善业之一达真堪布为修持成佛要发殊胜菩提心！为度化一切父母众生要发誓修持成佛！为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！从今天开始我们学习因果不虚。在学习轮回过患的时候，我们知道六道中任何一处众生都有诸多痛苦，这些痛苦是由众生各自的业力而感受的，是来源于业力现前时的果报。我们一直辗转于轮回，反反复复地投生、死亡。有时候根据自己的恶业堕落三恶道，有时候根据自己的善业转生三善道。从地狱到人天，一切外器世界、内情众生都是因业力所现。那么，什么是业力？什么样的业力会感得什么样的果报？这就是我们在接下来的七天当中要学 ... 内容。可以这样说：我们现在所经历的一切，所感受的一切，无不是因缘果报。世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。如是因，如是果。现在得到的结果，完全是因为以往种下了这样的种子（因），待因（种子）、缘（阳光、土壤、水）具足了，就会结果。因此说：所有的一切都是因果。《地藏经》中说：“南阎浮提众生，起心动念，无不是罪，无不是业。”由于我们的业障、习气及环境的影响与诱惑，在我们所思所想中都是贪嗔痴慢疑；在我们所做所行中都是 ... 盗淫妄酒。无论我们是否相信因果，我们所做的一切都会形成某一种结果。做善，就是种善因，将来要结善果；做恶，就是种恶因，将来要结恶果。现在的人们之所以为了眼前的利益，不择手段，肆无忌惮，无恶不作，就是因为不懂因果，不相信因果。因果是佛法里讲的道理，不懂因果就是不懂佛法，不懂佛理。修行就要懂因果，信佛就要信因果。我们学佛修行的过程就是做两件事：断恶，行善。如果不懂因果，不懂什么是恶、什么是善，怎么断恶行善？所以我们学习因果不虚，修持因果不虚非常重要。因果不虚整个课程可以分为三个部分。（一）、应该断除的不善业，（二）、应该行持的善业，（三）、一切业的自性。（一）应该断除的不善业。有身三业、口四业和意三业，这是我们应该断除的十种不善业。做了这些恶业的果报是堕落三恶道，感受地狱、饿鬼、傍生的痛苦。（1）身不善业之 ... 生身的不善业有三种： ... 生，偷盗，邪Y。 ... 生，就是 ... 害众生的生命，断除他的命根，使他的身体和神识分开。贪别人的财物，贪动物的肉、血、皮毛，这是因贪心而造的 ... 业。怨恨、仇视并将他 ... 害，这都是因嗔恨心而 ... 生，比如士兵在战场上 ... 敌。有的人不知道其它众生有生命，会感知痛苦，随便 ... 掉鸡、鱼、虾等，心里还丝毫不觉得是 ... 生；有的教派还把 ... 生当成善事。这都是因愚痴而 ... 生。 ... 生要具足完整的四种分支：对境、动机、行为、结果。这四个分支都有了，就是一个完整的 ... 业。比如说 ... 一只鸡：认准它了，这只鸡就是你 ... 生的对境；心里决定 ... 它，这个念头就是动机； ... 它所采取的行动、 ... 它的过程这就是行为；最后把它的命根断掉了，使它的神识和身体分离了，就是结果。这就是一个完整的 ... 生的罪业。还有 ... 人。无论 ... 的是老年人、成年人，还是婴儿、胎儿，都是一样。只要你认准了他，有了 ... 他的动机，不管是自己动手、还是让别人 ... ，或者采取其他方式，只要最后让他死了，这就是一个完整的 ... 人的罪业。堕掉胎儿也是 ... 生。这个时候你已经彻底犯了 ... 生戒，在你的相续中,戒体已经完全失毁了。在所有的恶业当中， ... 生的罪业是最严重的，因为对任何众生来说，生命都是最珍贵的。拿我们自己来说，如果到了危及生命的时候，可以舍弃所有的财产来保护生命。每个众生都一样珍惜自己的生命，如果你 ... 害他们，结果就是下地狱。地狱的痛苦我们都很清楚，堕落了就很难很难再出来。就算是好不容易出来了，也难投生为人；终于投生人了，还要感受短命多病的果报。现在有的人病痛特别多，寿命特别短，这些都是 ... 生的果报。最后 ... 生还要还命， ... 一条命要还五百条。其实我们每个人都 ... 过生，仅仅是走路，脚下就踩死过无数含灵众生。 ... 业里罪业最严重的是 ... 父、 ... 母、 ... 阿罗汉，这三个都属于五无间罪。这种人死后不需要经过中阴界，不需要经过阎罗王的审判，直接下到无间地狱。其次是 ... 人的罪业，因为人道众生有解脱的机会，有成佛的可能，如果你 ... 害了他，就等于断了他的慧命，使他失去了解脱、成佛的可能，所以这个罪业也特别严重。居士五戒里有 ... 生戒， ... 生的根本戒就是 ... 人，如果你 ... 害人的生命了，就是彻底地犯戒了。 ... 害其他众生的生命也是犯戒，但不是犯根本戒。所以 ... 害一切生命的罪业都特别严重，尤其是 ... 害父亲、母亲、阿罗汉、佛、菩萨、上师、善知识和大德高僧。这些罪业，即使我们今生没有做过，生生世世中也一定做过，所以也要一同忏悔。很多人都认为只有亲自动手 ... 生才是罪过。其实，亲手 ... 生的罪业、让别人 ... 生的罪业和随喜他人 ... 生的罪业，这三者都同样是 ... 业，都同样要感受果报。现在很多人自己不 ... 生，但让别人 ... ，这也是 ... 生。比如说你家里有一只鸡，自己不敢 ... ，让别人 ... ，这也一样有 ... 生的罪过；或者别人 ... 了一只鸡，你对他 ... 鸡的行为生起欢喜心了，也就是随喜他人 ... 生，这也要感受 ... 生的果报。生起 ... 害某一众生的想法，或者口上说了这些话，即使行为上没有 ... 生，也已经具足了“对境”和“动机”的两种分支，虽然没有具足四种分支的 ... 业的果报那样严重，但是相续中也已经有了 ... 业，也要感受果报。如果是很多人 ... 害同一个众生，那么每个人都有完整的 ... 业，而不是同一个 ... 业的果报由很多人分担。很多人打蚊子、打苍蝇了还说：“就 ... 一条命，这也不算什么！”根本不在乎。这不是小事！六道轮回真的存在，地狱的痛苦是真实的，你打它的时候很容易，但你感受果报的时候可不那么容易！都说信佛信佛，学佛学佛，实际上根本不信佛，实际上根本没有学佛！佛法是不伤害众生的，你却天天伤害众生；佛法是不恼害众生的，但是你却天天 ... 害众生的生命。天天造业！哪有这样的学佛人？自己最清楚自己！你的所思所想都是贪嗔痴慢疑，所做所行都是 ... 盗淫妄酒，还说信佛？还说学佛？这不是成为佛家的油子了么？还敢这么说！你可以不管自己，但是你不能丢佛家的脸，不能丢佛教的脸，不能丢上师三宝的脸！如果你做不到，干脆就别说自己是信佛、学佛的话，别提这些！如果你能够做到，能表法，能做个榜样，让别人也跟你学，那样说说也行。如果自己做不到，就别提这些了！这不是小事，是下地狱的因缘啊！ 节选自《佛光普照·百日共修开示》 >

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