贪图供养堕饿鬼缘
得到这些丰厚供养的若达多比丘，却心生贪念，捨不得与他人分享。原来若达多比丘因为贪爱生前所拥有的种种供养，所以死后堕入饿鬼，还紧守着他的衣钵。佛陀告诉这些比丘，是若达多比丘已投生为飞行饿鬼，特地持花来供养。
释迦牟尼
佛现火光度诸外道
每个人都认为自己成就了广大神通，达到究竟的涅槃境界。佛陀向他们解释，自己本来是悉达多太子，捨弃王位而出家求道，现已成就佛道，能回答任何修行的问题。法喜的修行人，常自独处念道，不乐群聚愦闹，惟好清净涅槃，不入诸趣流转。佛陀又开示这些修行人，自认所修已通达涅槃，就好比少水之鱼，如何能得到真正的快乐？
果报还自受──目连尊者的故事
一天，目连尊者因长久飞行，未曾歇息，最后体力不支掉落山中，正好掉在车辐老公的面前。老公公以为是怪物出现，便举起车轴击打目连尊者。尊者不仅懊恼羞愧，而且因疼痛失去意识。佛陀知道后，哀愍尊者，以佛力加持，令尊者回复意识。尊者百思不解，想不透自己为何会遭此灾殃？因果在平时，如何让自己处于良性的因果循环，便是有智慧的行者要精进努力的。把握当下，深信因果，信满成佛！
佛陀威德，折服外道
有一次，听闻到佛陀的神通威德远远超过一般人，六师便...在一起讨论：「我们六人的修行是一般世间人所比不上的，不过最近听说佛陀的神通威德已在我们之上，我们应该商议一下，如何才能胜过那个瞿昙。」于是，他们派遣一名侍者前去观察如来的容颜、神色、目光、胆识，是否如人所说？
修福无厌，成道胜缘
佛在舍卫国时，一日，得知城中有因缘成熟之人即将得度，于是带着侍者阿难入城乞食。释迦牟尼佛在修行的过程中，运用每一世不同的因缘广集福德资粮──若为在家居士则布施供养、若作比丘便为僧团执事，捍苦耐劳服务众僧，即使成佛也不捨穿针之福。
佛菩萨为何不显现加持我们直至往生？
这样一直加持到我们往生，不是完全显示佛的慈悲与大能力吗，为什么佛不这样做呢？末学非常疑惑，佛加持阿难，为什么不加持我们？或者说阿难有这个善报可以得到本师佛的加持，那么一切有赖于我们的善报，又何必提佛的加持呢？所以，佛陀为了慈悲我们，在我们的信根和弟子相不具备的情况下，是不会出现的，否则，只会让我们因为诽谤的因缘堕落地狱。
佛食马麦宿缘
弟子们纷纷入城托钵，但三天都乞不到任何食物，唯有遇到一位养马人，将马所食用的麦量减少，以供养佛陀及五百比丘。世尊食前祝愿后，因为佛陀的德行，难以下嚥的马麦变成了美味可口的麦仁粥。经过这场境遇，弟子们十分不解，为什么万德庄严的世尊，也会有沦落食马麦的一日呢？当时我没有说佛陀应吃马麦，只说这些比丘们该吃，所以现在吃到的是麦仁，而你们附和的时候因说了佛陀与弟子们也应共同吃马麦才是，所以你们吃到的是麦糠。
越祇国不可攻伐之因缘
过去佛陀在王舍城的灵鹫山说法时，摩竭国阿闍世王统领着五百个小国；其中，越祇国生活富乐，出产许多珍宝，但因不顺从阿闍世王的统治，所以阿闍世王想要出兵攻伐它。雨舍回去后将佛陀的话稟告阿闍世王，国王便取消攻伐的计划，并以佛法来化导人民。不久越祇国主动顺服摩竭国，两国奉行正法，国家兴盛昌隆。
象牙雕佛本生故事
逾城出家降魔、说法、直至涅般的边续情景。突出了释迦牟尼降服妖魔而成佛的场景。降魔变中的释迦牟尼结跏跌坐，着右袒式袈裟，左手脐前托钵，右手作降魔印。神态安详，端坐于菩提树下，将魔王派来的美女变成了丑陋的妇人。每一个场景都是这样有选择地表现了故事情节，因此能够在一块不大的象牙上，将释迦牟尼一生的主要事件表现出来。THISPIECEISVIVIDLYCARVEDTODEPICTTHELIFEOFSAKYMUNIFROMHISBIRTH，ASCERICPRACTICE，BECOMINGAMONK，VANQUISH
佛门秘闻：佛像来历的传说
在很久很久以前，佛祖释迦牟尼佛曾居住在波斯匿王的国土上，并受到波斯匿王虔诚的供养。波斯匿王将雕好的佛像置于佛陀的座位上，每天供养、礼拜。佛陀一进房门，只见一尊佛像离座起身，前来迎接。佛陀说完，那佛像便坐回原来的座位。这尊佛像就是众佛像之始祖。后人凡做佛像，均仿效这尊佛像。众人推开小精舍之门，那旃檀佛像仍端坐无恙，毫无损伤。