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摘要：这样一直加持到我们往生，不是完全显示佛的慈悲与大能力吗，为什么佛不这样做呢？末学非常疑惑，佛加持阿难，为什么不加持我们？或者说阿难有这个善报可以得到本师佛的加持，那么一切有赖于我们的善报，又何必提佛的加持呢？所以，佛陀为了慈悲我们，在我们的信根和弟子相不具备的情况下，是不会出现的，否则，只会让我们因为诽谤的因缘堕落地狱。
问题补充：1.关于阿弥陀佛的光明，既然遍满十方世界，为什么我们看不见。若说我们业障深重，那么2.在无量寿经中，本师佛曾经加持阿难他们看到极乐世界。包括阿弥陀佛的光明。那么本师佛为何不加持我们一切人让我们都看到这些，都升起坚定的信心呢？比如说让我们一直看到极乐世界的景象，谁还会有怀疑和诽谤呢？这样一直加持到我们往生，不是完全显示佛的慈悲与大能力吗，为什么佛不这样做呢？末学非常疑惑，佛加持阿难，为什么不加持我们？或者说阿难有这个善报可以得到本师佛的加持，那么一切有赖于我们的善报，又何必提佛的加持呢？“加持”这个事情实在让人疑惑。阿弥陀佛。请给予解答。非常感谢！顶礼！答：阿弥陀佛，这个问题，很简单，就是一个“信”和一个“缘”的问题：因为佛陀也好，菩萨也好，修行者要想得到他们的加持，首先就要具备坚固的信心和弟子相，为什么呢？相信您应该也听说过，谤法者的下场，比方说善星比丘，纵使佛陀告诉他“尼乾子是外道，他死后会转胎成起尸鬼”，可善星比丘依然觉得，尼乾子是大善知识，甚至在之后，他亲眼看到尼乾子变成起尸鬼之后，依旧对佛陀心存怀疑，并且不断地诽谤佛陀以及佛法，最后，生身堕入地狱。这是佛陀所愿吗？当然不。如果不是为了给大家示现谤法的结果，相信佛陀应该根本不会出现在善星比丘的面前。假如说，佛陀今天加持一个信根不具备的人，为他展示了极乐世界的种种庄严，而他反而会说，“有什么了不起，不过是障眼法而已！”您想，这个人的下场会是什么呢？所以，佛陀为了慈悲我们，在我们的信根和弟子相不具备的情况下，是不会出现的，否则，只会让我们因为诽谤的因缘堕落地狱。另外，就是“缘”是否具备，一句话叫做“天雨虽宽不润无根之草，佛法广大不度无缘之人”，要想见佛陀，被佛陀加持，首先要问问，我自己的“缘”是否具足？我是否对佛法有不共的信心？我是否业障逐渐清凈？等等。比方说，举个例子，无著菩萨的故事，他在山上住了12年，修弥勒法门，可是，弥勒菩萨却一直不现身，于是某一天，他心灰意冷的下山了，这回他在路上看到一只母狗，身体半个部份腐烂，被蛆吃，这个狗对着他汪汪大声地叫。他对这只狗产生强烈的悲悯之心，心里面思惟这个狗因为它恶业的缘故，现在这么地凄惨。因此想把下半身的蛆抓下来。如果用手抓的话，那蛆不是会死掉吗?因此闭着眼睛，用舌头把蛆 ... 下来。因为眼睛如果张开的话，舌头实在是伸不出来，因这个狗的身体已经全部都腐烂了，所以闭着眼睛用舌头来 ... 蛆。但是当他闭着眼睛伸出舌头去 ... 的时候，没有碰到这只狗，却碰到泥巴。为什么呢?因为前方根本没有狗，反而慈氏弥勒清楚地出现在前面。无著菩萨说：“为什么我实修你十二年。尊者丝毫都没有给与我一点点的征兆呢?”弥勒菩萨说:“在你最初修行的时候，我就一直没有离开过你，但是因为你业障深重的缘故，所以看不到我。现在是因为你能对这只狗产生猛烈的慈悲心，仗着慈悲心的功德力才将大部份的业障清凈，你才能够看到我。”无著菩萨说：“怎么能证明呢？”弥勒菩萨答：“你现在扛着我，出去走一圈，问问别人看到了什么。”于是无著菩萨就出去走了一圈，问人们看到了什么，大多数的人都回答，什么也没看见，只有一个业障稍微轻一点的人说：“为何你肩上扛着一条死狗？”所以，不是佛陀不加持我们，而是我们的条件不具足，所谓“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示世人，世人皆不识”就是讲的这个道理，你怎么知道，你身边的某人甚至某条狗，不是佛菩萨示现的，不在耐心的等待你业障变轻，而给你加持呢？（顾问团玄若法师开示）
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