宝贤龙子——供养皈佛 授记独觉
它们用牛奶、酸奶、油饼等喂养着宝贤龙子。宝贤龙子知道世尊欲出游王舍城，就又去佛前祈求：“自舍卫城至王舍城其间路途遥远，弟子準备沿途供养佛陀及僧众，祈佛陀开许。”宝贤龙子也是捧着各种鲜花紧随着世尊，沿途以各种甘美饮食供佛及僧，一路吉祥，终于到了王舍城。宝贤龙子再三祈求：“请佛陀及僧众受我三个月的饮食供养。”供养圆满的那一天，宝贤龙子对每位僧人都供养了一些财宝，给世尊供养了无价之妙衣。
释迦牟尼
五百商主——世尊伸手 除夜叉障
一时，佛在舍卫城，有五百商人携带很多货物準备去他方经商。他们穿过了大大小小的城市、山庄，走进了一片森林，这片阴森森的树林中依住着一个忿怒可怖的夜叉，它能夺取众生的生命、精气，消减他们的威力等，常常作害于众生。时五百商人至诚祈祷着世尊，世尊也观知彼等调化机缘已成熟，便显示神通遥舒右臂，将五百商人及全部货物都拿到舍卫城旁边，剎那间，遣除了夜叉对他们所作的违缘。世尊如是宣说毕。
罗旬逾的报应
佛祖释迦摩尼得知目连的意图后，比决定自己和舍利弗一组，让目连和罗旬逾一组，一齐出去化斋。而罗旬逾已经饿的走不动路，只好停在恒河岸边上休息。这一次，罗旬逾稳稳的接过了托钵。罗旬逾又惊又气，而舍利弗则完全信服了佛祖所说的一切。其实，那个罗旬逾布施泥土的比丘，就是舍利弗的前身。象罗旬逾一样，虽然得了道，也会有报应找上他。哪么，罗旬逾终得报应一事对他来说就是一个最好的回答。
恶口害己
经医生的诊断说是生疮。直到呻号长大成人，仍是日夜哀痛。后来呻号要求佛陀允许他出家做比丘。佛说做人的道理因一点儿小事便恶言相向，互相怨憎，从此成仇人的事在现实生活中并不少见；因怨恨而借机使坏报复的也不是没有。看了这个故事后，不知这些人会不会有些感触，只是因为一时的心气难平，便做出害人也害己的事，实在是得不偿失啊！
一只大虫——盗用僧物 恒时受报
一时，佛在舍卫城，城外有个不净粪池，池中有个奇形怪状的动物：头是比丘头，身是大虫身。此时，世尊以智慧观知这个大虫应该授记了，借此调化舍卫城的众生因缘也到了。于是佛就作了一个加持使那个粪池的臭味弥漫整个舍卫城，城内所有的人都觉得奇臭无比，追究根底才知道是城外那个大粪池里散发出来的，便都自然而然地集中在粪池边查其原由。
恶口因果报应
恶口因果报应从前，舍卫城中有一个富翁，名叫师质，信奉佛教。佛陀接受后，又把它分施给众僧，令猿猴多得福报。过了不久，猿猴死了，转世为人，生于师质的家中。因为他前世的善因，很快的证了果。佛陀说过以后，比丘又问道：“佛陀！蜜胜的前世，又是什么因缘，才堕生为猿猴呢？”佛陀讲完以后，诸比丘们都知道了，一句恶言，就能招来苦报，因此，大家再也不敢有戏言和恶口。因为因果是不会饶过人的。
如何理解不 ... 生戒——净因法师
如何理解不...生戒——净因法师在高速公路上开车时，我们必须遵守一定的交通规则，才不会出交通事故，警察也不会找我们的麻烦；当我们来到这个世界上时，也必须遵守一定的生活规则，才能平安、健康、幸福地渡过一生。所以佛陀把“不...生”放在第一位。半月后，佛陀从...中出来，为诸比丘说法，发现比丘明显减少，阿难报告佛陀所发生的...、他...事件后，而制订“不...生”戒。
欢喜见佛，却不欢喜佛开的药
佛教故事之医子喻：欢喜见佛，却不欢喜佛开的药《妙法莲华经．如来寿量品》之「医子喻」宽运法师从前有一位聪明又有智慧的良医，通达医理，深明药性，善治各种疾病，时常到各地为人治病。以上所说的，都是在《无量寿经》中，佛陀为众生所开示的。