第一章 我的童年 - 沧海桑田
第一章我的童年-沧海桑田我的出身，非常贫贱，我的归程，忧患重重；虽然波波折折，但也平淡无奇，所以自觉没有什么了不起的地方。我是民国十九年农历十二月出生的，照我国旧式的算法，到今年为止，我已是三十八岁的人了。我在民国三十二年到狼山出家的时候，我的出生地，已经快近长江的江心了。但当我出家的那年，我那江南的家，已经离开长江二十多里路了；所谓「沧海桑田，桑田沧海」，对于我家是太亲切了。
长江
挽救了许多生命的六个字
大教育家陶行知在南京燕子矶写下的“想一想死不得”警示牌，使无数欲在此轻生的人打消了投江的念头，挽回了许多生命，这不能不说是中外文化史上的一大奇迹。这六个字充分体现了语言的力量，更彰显了文化的张力。燕子矶与安徽采石矶、湖南岳阳的城陵矶并称为长江三大矶。声音不大，却如黄钟大吕震醒世人，从鬼门关口拉回了许多正在走向死亡的生命。>简单朴实的六个字，居然挽救了许多生命，可谓功莫大焉。
三月十六江淮广源王诞，认识佑民显圣而家国共祀之的四渎神
从周朝开始，四渎神就作为河川神的代表，由君王来祭祀。淮河之神资料图淮河，古称淮水，发源于河南省桐柏山，经安徽、江苏入洪泽湖。道教崇拜的淮水神有两个，一是上古神话传说中的淮水之神，神名无支祁；一是秦汉以后崇拜的四渎水帝之一的“淮渎长源王”，又称“长源广济王”，神名唐裴说。河伯是河神比较统一的称呼，其记载最初见于《楚辞》、《庄子》、《山海经》等书中，为中国南北地区普遍信仰的河神，流传极其广泛。
神女峰的忧伤
在奇峰中有一峰恰似亭亭玉立、美丽动人的少女，人称“神女峰”，因她每天第一个迎来朝霞，又是最后一个送走晚霞，又名“望霞峰”。这位神女被当地百姓尊称为“妙为真人”。为何神女来在人间，不恋天宫？原来，神女是西王母的第二十三个女儿，名叫瑶姬，也称云华夫人。洪水泛滥，大禹受困于其中。后来，云华夫人化了一巨石耸立在巫峡边，这就是“神女峰”。大禹以“疏导”来根治水患的原则是顺应自然，故有神的相助。
黄河与长江的神话故事
青龍和黃龍讓人吩囑所有醫好的人們，隱藏起來千萬不要出來，於是駕雲佈陣，在空中迎戰“魍魎”。青龍和黃龍已經和魔兵苦戰幾天幾夜，身疲力竭，當他們看到“魍魎”二妖妄圖毀掉自已救出的人時，決心保護他們。青龍和黃龍又用巨大的身軀漸漸的把“火蛇”壓在身體之下。直到今天，長江和黃河兩岸的炎黃子孫，仍靠兩條大江大河養育生生不息地繁延著。
芜湖浆染
芜湖浆染，中国明代南直隶芜湖县浆染纺织品的行业。芜湖位于青弋江与长江汇合处，交通便利，是长江沿岸的重要港口。明末，松江出产的棉布行销全国，其中芜湖乃一重要交通枢纽。芜湖因之布商麇集，舟车负载，商业异常繁荣。贩经芜湖的棉布多在此地浆染加工。芜湖浆染业技术精良，湖丝历史悠久。此地曾浆染过一种发青光的棉布，为中外珍爱。入明以后，又染出一种毛青布，红焰之色隐然，亦一时佳品。
长江文化
流域面积180万平方千米，占中国国土面积的20％，长江文化是涵盖这一广大地区的各地域文化的总和。距今5,000～7,000年前，长江下游出现河姆渡文化、马家浜文化，上游出现大溪文化。近代以来，处于长江之尾的上海迅速崛起，形成融会中西的海派文化。随着西方文化的东渐，近现代的长江文化更为多样化。
渡江战役
1949年2月20日，中国人民...第三野战军向所属各部发布“京沪杭战役预备命令”。6月2日，第三野战军第25军攻占崇明岛，至此，渡江战役结束。渡江战役是继“三大战役”后，中国人民...以优势兵力进行的一次大规模的进攻战役行动。人民...遵照...中央...命令，于当日午夜发起渡江作战。
京杭运河
中华人民共和国成立后，...也对京杭大运河进行过多次疏浚。京杭运河纵贯南北，所经地区气候、水文、地形、土壤情况各不相同，各河段都有明显的特点。目录古代的京杭运河沟通江淮的邗沟在春秋末年已经开通。至此，京杭运河全线贯通。至此，运河与黄河完全分离，仅在清...叉，由借黄行运改为避黄行运，京杭运河最后定型。京杭运河在清口与黄河、淮河相交，是三条河流治理的重点。
采石之战
采石之战，发生于南宋绍兴三十一年十一月，1161年，或称釆石矶之役，指中国古代宋金战争中的著名战役，发生在采石矶，金朝希望由此地渡过长江伐宋，但最终没有成功，而以宋朝的胜利而告终。绍兴和议交战时，因为宋军掩匿山后，完颜亮军开始以为采石矶无兵，等乘船快到了长江南岸时，才措手不及看见宋军列阵相待，当地人民观战助威者十数里不绝。评论采石之战南宋取胜并非偶然。