阮籍醉卧 刘伶嗜酒：魏晋文人为什么这么爱喝酒？
魏晋是一段与「”酒”渊源颇深的历史时期上至皇室贵族下至平民百姓饮酒成为了一种广为流传的社会风气而将饮酒一事发挥到极致的当属竹林七贤竹林七贤他们饮酒成欢，不拘礼数，阮籍甚至打出了醉卧邻家美妇之侧的惊人操作。《晋书·本传》记载：「”籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。”所以，男主人没有把他打出来是认真的吗？不过依阮籍的品行，也不大能做出什么出格的事，他虽反抗封建礼教，但是有自己坚守的原则。阮籍醉卧不管是真
阮籍
阮籍
阮籍对司马氏集团怀有不满，但同时又感到世事已不可为，于是他采取不涉是非、明哲保身的态度，发言玄远、口不臧否人物。阮籍迫于司马氏的...，先后做过司马氏父子3人的从事中郎，当过散骑常侍、步兵校尉等，因此后人称之为“阮步兵”。阮籍也是魏晋玄学中的重要人物。阮籍的《咏怀诗》82首代表了他的主要文学成就。阮籍诗中的比兴运用极为普遍，几乎无篇不比兴。阮籍著作，《隋书·经籍志》著录有集13卷。
阮咸的人物身平 阮咸的个人作品
阮咸在仕途上并不得意，任散骑侍郎时，山涛推举阮咸主持选举，晋武帝认为阮咸好酒虚浮，于是不用他。因质疑荀勖的音律而遭到其记恨，贬为始平太守。后无疾而终，享年56岁。>人物生平>放达任情>阮咸，字仲容。为人任情不拘礼节，与叔父阮籍游于竹林，当时信守礼法的人讥讽他们的所作所为。山涛推举阮咸主持选举，说他如果处在任人的职位最为合适。虽然处事不和他人交往，仅同知亲的人高歌酣宴而已。
＂竹林七贤＂阮籍的哲学思想 阮籍的历史评价
在哲学观上，阮籍赞同老庄的"达"的观点，认为"达''的根本途径或基本...即为"齐物"。>正始时期的阮籍强调天与人的统一，竹林时期的阮籍则以自然排斥名教。阮籍思想的变化，不仅表现为对天人之"关系"的理解不同，而且也表现为对其本身"意蕴"的规定不同。>历代关于"竹林七贤"的排序，阮籍总是名列第一，可见阮籍的在士人中的名望之高。
阮籍与阮咸故事 阮咸骑驴追赶婢女
阮咸与叔父阮籍都是“竹林七贤”之一，为人洒脱豪放所以被一些人讥讽，但二人依然四处游玩、纵情竹林，做了许多世人认为“惊世骇俗”的事情。阮籍与阮咸故事>阮咸与叔父阮籍游于竹林，当时信守礼法的人讥讽他们的所作所为。到了阮籍这一样，一般人请他他都不去，就喜欢和亲近的人一起喝酒游乐。
阮瑀生平简介 阮瑀和阮咸的关系
阮瑀的后人也颇有名气，其子阮籍和孙子阮咸都是“竹林七贤”之一。阮瑀生平简介>阮瑀，字元瑜，陈留尉氏人，东汉末年文学家，建安七子之一。所作章表书记很出色，当时军国书檄文字，多为阮瑀与陈琳所拟。阮瑀的音乐修养颇高，他的儿子阮籍，孙子阮咸皆当时名人，位列“竹林七贤”，妙于音律。>阮瑀和阮咸的关系>阮瑀是阮咸的祖父。阮咸与叔父阮籍，以及嵇康、山涛、向秀、刘伶、王戎并称为“竹林七贤”。
“竹林七贤”是哪七贤？
季我努学社>整理出版中国近代史料，传播历史知识>">作者：季我努学社青年会会员李蕾>魏晋时期，名士众多，当时所盛行的魏晋玄学也成为了产生于特殊时代背景下的一种影响深远的文化思潮。“竹林七贤”也借他们的言论，作品来诠释魏晋玄学，成为魏晋玄学发展传播过程中的重要人物，那么“竹林七贤”是哪七贤？
“何以解忧，唯有杜康”：魏晋南北朝时期，人们是如何借酒抒怀的
到了魏晋南北朝，在文人的追捧下，酒文化也悄然发生着本质变化，它的脚步迈入到普通人的日常生活。有趣的是，魏晋南北朝名士们还把饮酒当成是一种时尚。而饮酒，是名士们展现自身风度的重要方式之一。在醉意朦胧中，借酒抒怀，饮酒消愁。对建安名士来说，酒更是抒情壮志的武器。>无论处于魏晋南北朝的哪个时期，也不管好酒的名士们是何心态，豪饮之风让“酒”成为了潇洒风流的代言人。阮籍以饮酒迎接吊唁他母亲的客人。
浩歌天地、乐酒忘忧，为何说《酒狂》是阮籍“避祸”下的作品？
阮籍以“狂士”闻名，从其《酒狂》一曲中就可见一斑。《新传理性元雅》分为：一、乐酒忘忧;二、醉舞飞仙;三、浩歌天地;四、嗜酒忘形;五、花笺草扫;六、低低吐酒;七、托酒佯狂。>阮籍的“酒狂”性格>阮籍服膺老庄之学，其《酒狂》虽名为狂，但实际上是避祸出世的表现。也因此，阮籍的作品，无论诗词曲目均以隐晦曲折为主要特征，希冀向山水倾诉无奈。
“竹林七贤”是哪七贤？山林隐者又为何被后世称道？
“竹林七贤”也借他们的言论，作品来诠释魏晋玄学，成为魏晋玄学发展传播过程中的重要人物，那么“竹林七贤”是哪七贤？为何又称之为“竹林七贤”呢？