揭秘陈寅恪之父陈三立的传奇人生，被称“清末四公子”
陈三立与当时湖北巡抚谭继洵之子谭嗣同、江苏巡抚丁日昌之子惠康、广东水师提督吴长庆之子保初合称“清末四公子”。变法失败后，陈三立父子受到牵连，被一并革职，永不叙用。父亲去世后，陈三立定居南京达29年，期间不问政治。日军欲招纳陈三立，百般游说，皆不应许。侦探日伺其门，陈三立大怒，呼佣人拿扫帚将其逐出。从此绝食五日，忧愤而死，享年85岁。
陈寅恪
与陈寅恪，汤用彤并称为“哈佛三杰”的吴宓，为何被称好色之徒
他得到这个称号，主要是由于他与新女性毛彦文女士的爱情遭到关注。而此后的吴宓又同时与几位女性暧昧不清。吴宓大受打击，甚至在课堂上向学生表达自己对毛彦文的深情爱意，一度被学生当为笑料。
陈三立的子女 陈三立是个怎样的人
陈三立>陈三立出身名门之家，是“同光体”诗派代表人物，被誉为中国最后一位传统诗人。陈三立除了在文学上贡献巨大，还是一位还有气节的文人，他不屈服于日军，为表明立场甚至绝食，最终忧愤而死。>陈三立的子女>陈寅恪>陈三立有五个儿子：陈衡恪、陈隆恪、陈寅恪、陈方恪、陈登恪。>三子陈寅恪最为出名，是中国现代集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物。
二十八字之间的相知，陈寅恪绝句究竟为谁而作？
1950年12月，陈寅恪有一首绝句，题为《〈霜红龛集〉望海诗云：“一灯续日月，不寐照烦恼。不生不死间，如何为怀抱。”感题其后》。他的一个合理解释是当时傅斯年已去世，如何能与陈寅恪一同入梦？胡文辉产生怀疑，进了一步，不确信余说，但止于抽象认为“郑成功与台湾省政权”，没有坐实。以往陈寅恪研究中，后一点常为人忽视。我猜测陈寅恪诗集中“元夕诗”，多和俞大维一家有关。
陈寅恪再传弟子：有多少中国人能读懂《史记》？
有人说，这是全中国最“变态”的课，因为开课的人是陈寅恪的再传弟子。你的面前只有一部《史记》：繁体、竖排、无标点。而在这么多史籍中，他最爱的，仍是《史记》。>如果能够完整地读一下《史记》，你最终会发现，真的是‘太阳底下没有什么新鲜事’。>现在陈正宏也站到了讲台上，面对年轻的学生，他手一指：“《史记》的这一篇，你们去把标点点上。”
陈寅恪为何要当掉怀表去吃西餐？
>面对美食的诱惑，陈寅恪无法作罢，思前想后，最后只好到当铺去典当了自己口袋中的怀表，叔侄二人在西餐厅大快朵颐后，满意而归。据陈寅恪的子女们回忆，后来封怀每每说起此事，总是笑个不停。>过了几十年，当叔侄二人都已步入老年，封怀调到广州任职后，当时已经目盲的陈寅恪还约他到广州沙面吃正宗西餐，兴致不减当年。
民国文人们的朋友圈长啥样
民国文人新旧更迭乃民国学界一大特色，因背景不同、代际差异，学人们形成了各自的“朋友圈”。此时的文人各有各的特点，风流倜傥名声传于一时，他们的朋友圈子是怎样的呢？胡适朋友圈最广而正是被黄侃揶揄的胡适，其朋友圈之广，在民国学界稳坐第一把交椅。与壁垒自囿的黄侃迥异，同出章太炎、刘师培门下的小师弟刘文典，则极力将胡适纳入自己的朋友圈中。蒋氏得以从政，与其政学两界通吃的朋友圈大有关系。
民国取士无严格规范 学生曾边吃包子边答辩
边吃包子边答辩民国取士,没有很严格的规范制度,即便是北大、清华这样的高校,选学生也是以才为主,不拘泥于严格的考试程序。周法高获得考试资格后,在重庆傅斯年寓所参加口试,由于答辩时间很长,午间他一边吃着包子,一边回答老师问题。民国文人的傲气,不仅在于毫不掩饰的赞扬,更在于明目张胆的无视。虽然居高自傲,但是民国文人的敬业精神令人感佩。
陈寅格大 ... 日本兵，为什么日本兵反而低头道歉
>但陈寅格想到了自己的父亲之后，面对日军的各种诱惑丝毫没有动摇。>而自己则静...在家中，等待着日本人来到。>只见他当时站起身来，以东京方言脱口责...，让日本人呆呆没有反应。>>等陈寅恪责...完之后，才逐渐意识到自己被...，也从心底认为，陈寅恪必定不是个普通人。>值得一提的是，当时带队的日本军官，乃是陈寅恪日本留学的学弟。>在听完陈寅恪的责...后，非但没有拿刺刀相对，反倒立马退出房屋。
岑仲勉——他的学问清冷却能传之久远
南方日报记者严亮摄>岑仲勉的传世之作中，似乎可归纳出“治学三诫”。>至于岑仲勉，他并未进入政治符号的话语圈里来，只是一个学者。岑仲勉被学术同行重视，不仅因为其学术成果丰硕，而且许多观点自成一家之言。岑仲勉上无师承，下缺学生推扬，往往就不被关注，但是他的成果很多，学问价值是不可抹...的。岑仲勉只在同行学人圈中知名，没有成为大众话题，就不会引起关注。