即使生卒年都不可考,他却因为写了这本书,至今仍被山东人传颂 而即使全部采信二十四史、《资治通鉴》之类的正史、信史,也会存在一个问题,那就是记叙人物太少,有很多对后世有较大影响力的人物没有留下传记。无论是被称作史家之绝唱的《史记》,还是被蔑称为秽史的《魏书》、仍无定稿的《清史稿》,都是在为帝王将相编撰家谱。
魏蜀吴三国谁是正统?看两晋南北朝史家观念 台湾省学者王文进说:「”三国史的错综复杂,也在魏蜀吴各地史家争相追忆故国家邦之人物神采山河风情的...中悄悄展开来”。公元280年,晋武帝司马炎结束三国乱局,随即陈寿的《三国志》问世,曹魏承有正朔。而后习凿齿认为魏蜀吴「”三家不能相一”,并且对蜀汉给予同情。南宋的朱熹直接将正统归于蜀汉,而后小说《三国演义》更是「”尊刘贬曹,孙吴靠边站”。历史是叙事,小说是抒情。三国时期随后就是两晋南北朝,两晋南北
牛敬飞:十六国诸政权立国择都的地缘政治分析 西晋末年匈奴屠各刘渊建立汉赵政权,此后近一个半世纪里华夏边缘诸族接踵入主中原,是为五胡十六国时期。上世纪六十年代马长寿先生的《乌桓与鲜卑》问世,书中探讨了东部鲜卑(慕容部)与拓跋鲜卑建国历程。此后以周伟洲为代表的一批学者均致力于十六国国别史研究,至今诸国皆有相关论著。[1]与国别史相对,学界也断续有对十六国的综合比较研究。如谷川道雄就用游牧民族传统部族制与汉式皇权的矛盾来解释五胡政权的发展。
北魏大尔朱氏:连嫁三帝,尔朱集团的解体与后续 彭城太妃尔朱氏,荣之女,魏孝庄后也。内有大尔朱氏,外有尔朱荣统帅的...集团。这一时刻,尔朱集团已经分崩离析,各自为政。高欢战胜尔朱氏后,见大尔朱氏不错,又纳入后宫。下场一,尔朱荣和其子尔朱菩提死于孝庄帝的政变。下场四,大尔朱氏,小尔朱氏都被高欢所纳,大尔朱氏的两个弟弟也归入高欢旗下。
罗新丨拓跋鲜卑的「 ”拓拔”,到底是什么意思? 从十六国北...卑诸部的发展概貌推测,魏晋时期鲜卑诸部的政治发育,不是个别部落、个别地区的偶发现象,而是遍地开花、杂采纷呈的。部落与部落之间,酋邦与酋邦之间,原始国家与原始国家之间,以及鲜卑与乌桓之间,鲜卑与其它北族之间,重组、融合的历史浪潮席卷了一切,改造了一切。等到拓跋珪建立北魏时,在拓跋鲜卑统一的旗帜下,已经整齐地排列着此前二百多年间为各自部族的前途而奋力打拼的鲜卑各部的人民。
南北朝,十六国君主对儒释道选择,太武帝灭佛,孝文帝儒释并用 导语,南北朝时期,儒释道的发展,十六国君主对儒释道的选择,重点讨论太武帝和孝文帝时期,太武帝灭佛,孝文帝儒释并用我国历史上有三个大分裂时期,春秋战国时期,魏晋南北朝时期和五代十国时期,这三个时期战乱频繁、社会动荡,却在文化思想上出现生动繁荣的景象。
曹操的职场成功之道:看他凭什么成为三国争霸的NO.1? 东汉末年,「”山雨欲来风满楼”。皇权、外戚、宦官、军阀、农民起义军等各种政治力量风起云涌,百姓民不聊生。疾风知劲草,乱世出英雄。在这样一个风雨漂摇、弱肉强食的时代,各路英豪粉墨登场,各领...若干年。曹操作为当时最耀眼的明星之一,出现在了中国历史舞台上。曹操是一个很有争议的历史人物:诋毁他的人,说他是乱世奸雄、「”挟天子以令诸侯”、奸相、国贼,在京剧脸谱中,曹操历来都是花脸的奸臣形象;而赞颂他的人