一只小白鼠的托梦
阿弥陀佛，万物皆有灵性，这件事更加深了我学佛的信念，也希望所有看到小鼠故事的人都能坚信佛陀对众生的教育。后来，母亲用黄锦缎将小鼠包好，在小鼠的色身旁，母亲用念佛机不断的放着佛号，并诚恳的在佛像前祈求阿弥陀佛接近这只苦难的众生，超度小鼠去极乐莲邦，小鼠的身体由僵硬渐渐变得柔软，这是小鼠的瑞像，也希望它能以此色身所展现的故事，以此功德回向十方三世一切众生，回向极乐世界，为天下学佛人坚定信心。
鸡汤
看破浮生过半，半字受用无边
明末清初的硕学鸿儒李密庵，有一首《半半歌》看破浮生过半，半字受用无边。半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。半耕半读半经廛，半士半姻民眷。衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。一半还之天地，让将一半人间。饮酒半酣正好，花开半时偏妍。半帆张扇免翻颠，马放半缰稳便。半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相参，会占便宜只半。
能不能往生自己最清楚
你去对比一下，你就知道我这样下去能不能往生，不要问别人，别人给你讲的是假话，问自己真实。如果我们的正念超过妄念，是好事情，不一定能往生。只可以说，你在净宗法门里头结了善缘，你不一定能往生。换句话说，你是用佛心在生活，你用佛心在工作，用佛心待人接物，虽然没有念阿弥陀佛，你那个心时时刻刻跟佛相应。临终时一念十念，平常也是一念十念，念念跟佛相应，他心里真有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，确实没有其它夹杂。
临终念佛往生的实例
《往生传》里，唐朝有例子，...牛的，叫张善和。张善和一生...牛，临命终时看到牛头人来索命，他的缘好，他大声叫救命，刚刚好有一个出家人从他家门口经过，听到他在那里大喊救命，进去看看，怎么回事？这句话非常非常有道理，临终苦逼迫你的时候，地狱境界现前你害怕了，一句佛号提起，那就真的是清净平等觉那个心来念这句佛号，这个就是符合阿弥陀佛的十八愿，临终一念十念必定得生。
念佛人临终不能往生的原因
修福的人，见佛像的人，闻佛号的人，是不是现前就能得利益？那看他的善根，看他的福德，如果他一听到、一看到，他就真的能够相信，真的能够发愿，想求生极乐世界，那他的善根就发现，善根福德就现前，他这一生就很有可能往生。这个话要听懂，「很有可能」，不是绝对的。换句话说，对我们现前这个世界决定不能有丝毫的执着，要彻底放下。凡是念佛人，念得很好，临终不能往生，原因是什么？
学佛的人多，往生的人少
苦乐感受是你自己的事情，别人不知道，可是佛都看得清清楚楚、明明白白。我们现在这个感是对妖魔鬼怪的感最强烈、最多。这些事实真相不能不搞清楚，不能不明了。我们有了这个法门，这一生决定得救。可是这个法门要清楚、要认识，你的心才发得起来。不能说你不认识，你认识的程度不够，你还不能把情执放下。学佛的人多，往生的人少，道理就在此地。
印光大师说故事 柒、念佛感应类
柒、念佛感应类一句阿弥陀佛，即佛所证之无上菩提觉道。吾人若能以此名号自熏，久而久之，即能与佛气分相同。况此一句，无一人不能念。即或懒惰懈怠不肯念，闻大家念佛音声，亦有利益。两两比较，故胜于念经多多矣。以念佛最极简便。即不念佛者，闻佛音声，一历耳根，即种善根。由此一句佛号，灌入八识田中，将来遇缘即发。设使怨鬼恶病逼迫，念佛便能却之。所以凡具信心念佛的人，应当以此普劝修持。不独家人父子，应当劝导。
宽容是最好的修养
宽容是最好的修养宽容是人生的最好修养，在人的一生中，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。但是宽容并不是人与生俱来的，它是随着人们知识不断地丰富、智能不断地增加、修养不断地提高，才能感悟出人生的道理。也就是说，它是人的思想品性、社会阅历、人生抱负、文化修养等因素息息相关的。在人的一生中，宽容还是一种做人的原则。人的一生中，宽容更是一种颇具价值的思想。
姑丈往生记
经过助念后，姑丈喉中突然嗝嗝作响，像念佛，更像对话，似乎向接引的阿弥陀佛诉说着长久以来的忆念之情。姑丈一好友，现任某助念团会长，长年旅居美国，在不知情的状况下，突然回台，正巧赶上为他助念往生，并协助打理一切后事。
心行不相应，念再多都不能往生
心行不相应，念佛念得再多，都不能往生。你天天拜佛，身礼佛、口念佛、心想佛，这不错了，样子做得不错，可是你的心里面欲望没断，贪嗔痴慢没断、是非人我没断，处事待人接物还用一个虚假心，就不能往生。如果你的心真诚、心清净，你不信佛，你也不念佛，你决定不堕三恶道，你来生享人天福报；如果遇到佛法，一念、十念就能往生，为什么？