调马四法
释迦牟尼佛在世时，曾问一个善于调养马匹的人，用几种...调马。马师说有四种...：一恩、二威、三先威后恩、四先恩后威。马师回答说，那我就...了它。马师反问，世尊教导众生用什么...？马师问，如果这些...都不生效怎么办？马师说，如来大慈大悲，怎么也造恶业。佛说，四种...都不生效，再教也无用，我就不再对他讲法了，不对他讲法，就是...了他。
三途
招来三途的果报
过去我们没有接触佛法，没有人给我们说明宇宙人生的真相，我们的想法、看法、说法、做法都错了，招来的是三途的果报。我们今天好不容易得到人身，又闻到佛法，而且闻到正法里头第一稀有的法门——净土法门，要是不善于运用，把自己这一生得度的机会空过，来生又受三途苦报，诸佛菩萨眼中看到，那真正叫“可怜悯者”。
印光大师文钞——因果录序
因果录序因果报应者．乃人事与天理或顺或逆之影响也．故书曰．惠迪吉．从逆凶．惟影响。然其所作所为．多皆反其所愿者何也。因果之理．大发明实维佛经．而儒教经书．亦屡宣说。莫不皆以因果报应之理示人。即圣教昌明之世．若不提倡因果．尚不能普令愚民潜息隐恶．悉使智者．大积阴功。无锡金居士昌．有见于此．特记录近世．及现时各因果事．排印流布。因序其大意．以贡阅者。
十界因果浅录（1）
十界因果浅录盖夫性海湛澄，纯清绝点，非广非狭，非浅非深，视之莫穷其极，履之莫踏其边，千佛无能究其源，众圣不能晓其量。故一念善因，即上七法界果摄；一念恶因，即下三法界果收。因属正报之心，果感依报之境。先明修因者，乃持犯缚解，善恶之心是；后论果报者，乃苦乐久近，地土大小，寿命长短之境是。乃四十八愿超过诸佛之上，故称第一。四十八愿之因既超，依正二报之果自胜。
不求往生，怎么能不堕三途
一生忙忙碌碌，到死不知道为什么，糊里糊涂过一辈子，这是今天的悲哀。一定要知道，幸福、美满与贫富贵贱不相干，与地位、与财富不相干。这是我们亲眼看见的，这个社会上有很高地位的人、拥有很多财富的人，他不快乐，他有烦恼、他有忧虑、他有牵挂；换句话说，他没有幸福可言，这是我们不能不知道的。它增长了我们贪嗔痴慢疑，把我们的性德全部摧毁掉了。我们如果不学佛，不求往生，怎么不堕三途？