太虚（勇猛精进 重振佛学）
在近代佛教界中，太虚法师是力倡人间佛教的佛学家之一。尽管世间对他有种种误解，然太虚法师能始终如一地循着自己对佛法的认识，不遗余力，勇猛精进，教化世间。此后，在此思想基础上，太虚法师的一生行动皆以此为中心展开，积极从事佛教改革。自佛教传入中国后，在内部建立宗派制度，成立子孙制，产生了很多不良后果。推而广之，国与国之关系，以和平友好代替战争仇恨。为此，太虚法师积极筹办佛学院。
佛学大师
佛学禅说：心思
“因为有的人心太小,小到只能容下自己。”“为什么有的人常常迷失于自己的心灵呢?”“因为有的人心太大,欲望太大,无边的欲望让他们迷失了人生的方向。”“哪怎样才能看见一个人的心呢?”年轻人若有所思的说。“心无形,但一个人的言谈、举止有形,同样我们可以通过有形的言谈、举止,看到一个人的心,看到一个人的内心世界。”
仰止唯佛陀俯首礼太虚
绪言“仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真现实。”①这四句脍炙人口的格言，是中国近代佛教界的泰斗，新佛教运动的巨擘──太虚大师的言教。纵观当今之佛教现状，不禁感慨万分，亦不由得想起民国时，曾于逆流中为扫荡教界腐朽，革新佛教，勇猛无畏，一往直前，奋斗不息的太虚大师。因与革命党人往来密切，黄花岗起义失败后，又作诗凭吊，故为清庭追捕，遂往普陀山避难。
印祖故事：丛报发表大师论，居士寻找常惭僧
印祖对丛报十分赞叹：“壬子仲冬，得睹佛学丛报。始知宏法大士，多现儒门。欢喜感叹，非言可喻。”这就是印光大师第一次公开发表的四篇论文。分别署名常惭和普陀僧。大师四论的发表，等于被龙天推出了。四论刚刚发表，狄楚青居士又向大师约稿。这几篇因为丛报停刊而没有发表，其中包括《净土决疑论》这篇重要的论著。大师四论发表的意义如何？
太虚大师_宗教信仰
太虚大师，名淦森，法名唯心，号太虚。不久，寄禅和尚逝世，太虚在其追悼会上提出进行“教理革命，教制革命，教产革命”的佛教“三大革命”口号。翌年夏，佛教世联会正式成立，太虚被选为首任会长。同年10月，率领中国佛教代表团出席在日本东京召开的“东亚佛教大会”，并考察日本佛教。是年5月，太虚应聘来南普陀寺就职。后由其门下弟子编辑《太虚大师全书》行世。佛教密宗手印_宗教信仰
佛学说：印光大师痛斥男带观音女带佛
“男戴观音女戴佛”实际上是民间的一种祈愿，一种民间的风俗。更有传言所谓‘男带观音女带佛’之说！