大手印浅释_宗教信仰
阿底瑜伽，意即无比圆满相应，进而合三乘为一大密咒乘。恒河大手印和禅宗一模一样，它也不讲用什么法修，而是讲无修无得无证，直指人心成佛。所谓大手印者，就是一真法界。故大手印，就是我们的大心，就是我们的本性。一切东西由它生起，由它显现，由它变化，这叫大手印。恒河大手印就是这么好，这么高，因而下面我们要把这宝法和大家公开地讲一讲。沈阳最古老的塔_宗教信仰
佛心
往生决定和信心决定是不能分割的
所以，至心信乐、欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，这弥陀的誓愿、弥陀的真心都在弥陀本愿之中，在弥陀本愿名号之中，是不能分割的。这在《佛说无量寿经》中就可以看到，弥陀所发的悲心切愿，弥陀本愿名号信心本是一体，不可分割。往生决定，若不生者，不取正觉是弥陀的誓愿，是弥陀慈悲的愿心。
老舍与佛法的一世情缘
换句话说，老舍是在一次极偶然的机会中，最早与佛教结缘的。当探讨老舍所受到的佛教影响时，联想到的第一个人，毫无疑问的便是“宗月大师”了。事实也正是这样，老舍虽然在组织上加入了基督教，但对佛教却始终怀着那么一种特殊的感情。相比之下，老舍在抗战时期对佛教更为偏爱。老舍对佛教的赞颂之情，由此可见一斑。
深得佛心
深得佛心>沧州有一游方尼，即前为某夫人解说因缘者也，不许妇女至其寺，而肯至人家。不劝妇女布施，惟劝之存善心，作善事。我的外祖父张雪峰先生家里有一位姓范的仆妇，向这位尼师布施一匹布，尼师合掌念佛，表示感谢后，把这匹布放在桌上。
细微之处见佛心
细微之处见佛心>沧州有一位游方的尼师，也就是前面所记为某夫人解说因缘的那一位。我的外祖父张雪峰先生家里有一位姓范的仆妇，向这位尼师布施一匹布，尼师合掌念佛，表示感谢后，把这匹布放在桌上。
老舍的不解佛缘
然而，当老舍刚刚开始接触佛教时，却是被动的，不自觉的。换句话说，老舍是在一次极偶然的机会中，最早与佛教结缘的。当探讨老舍所受到的佛教影响时，联想到的第一个人，毫无疑问的便是“宗月大师”了。相比之下，老舍在抗战时期对佛教更为偏爱。老舍对佛教的赞颂之情，由此可见一斑。深深扎根于老舍潜意识之中的佛教文化思想，这时似乎又一次得到了复苏的机会。
多情乃佛心
多情乃佛心从前，一个老太婆供养一个住茅棚的出家人，这个出家人每天都参禅打坐，老太婆呢，每天都派一个女孩子给他送饭，这样过了二十年。一说到“不动”，我们就会理解偏差，认为学佛人的心就像石头一样坚硬、生冷。如果佛教只提倡“不动心”、“离欲”，则一般人无法进入佛门。当然，佛法的“慈悲”，就是我们平常所说的“爱心”。爱及一切有情的心。因此，佛心是一颗完全放开的心，也是一颗最“多情”的心。
悟禅要有佛心，需要一定的境界
悟禅要有佛心，需要一定的境界一天，禅师把他的三个弟子叫到身边，然后写了一句诗：“绵绵阴雨二人行，怎奈天不淋一人。”禅师没有作任何的点评，对另外一个弟子说：“来说说你的理解。”他认为禅师一定会赞赏他，可是禅师并没有赞赏他。禅道贵在用心去感悟，要有佛心，需要达到一种境界才能体会。
因果故事：深得佛心的比丘尼
我的外祖父张雪峰先生家里有一位姓范的仆妇，向这位尼师布施一匹布，尼师合掌念佛，表示感谢后，把这匹布放在桌上。过了一会儿，又拿起这匹布，交给姓范的仆妇，对她说：“施主的功德，佛已经明鉴了。既蒙你布施，这匹布已是归我所有。如今已是九月，天气渐冷。刚才我看见你婆婆身上还穿着单衣，现在我把这匹布赠回给你，你拿去给婆婆做件棉衣，你看好不好?”
善恶一念之间 清净显现佛心
一念清净，念念清净，一念成佛，念念成佛。关键问题就在“念头”上，如果能达到无念，魔就彻底失败了。每天我们都会产生很多个念头，有善念，也有恶念，当你产生念头的时候，可以像故事中的这位大师一样，是善念就拿红笔记一下，是恶念就拿黑笔就一下，当你本子记得全是红的时候，你离成佛也不远了。