弥勒应身的傅大士
弥勒应身的傅大士傅大士，齐明帝时东阳郡人。网鱼遇梵僧水影悟前因梁天监十一年，大士16岁，娶到刘氏妙光，生2子。遂结茅庵而居，自号双林树下当来解脱善慧大士。士谕妻子卖身为人帮佣，以供大众道粮。后月余，傅重昌感大士德行，遣送妙光回山。同里有傅昉者，亦罄产布施，卖妻得米送山供养，大士都转给修道的人，自此灵异益多。叔叔作礼叔祖亦得作礼一日，大士到他叔叔家中，自称：“我是弥勒，特来教化，叔应顶礼。”
傅大士
弥勒菩萨应化事迹：傅大士
傅大士善慧大士者。年十六纳刘氏女名妙光。大士躬耕而居之。大士即与篮笼盛去。言我师弥勒应身耳。大士恐惑众遂呵之。六年正月二十八日遣弟子傅暀致书于梁高祖。双林树下当来解脱善慧大士。白国主救世菩萨。如来何故于三界九十六道中独超其最。大士登座执拍板唱经成四十九颂。上建浮图以弥勒像处其下。诸根猛利疾与般若相应。寻猛师果将到织成弥勒像及九乳钟留镇之。大士道具十余事见在。仍以灵骨塑其像。
五百罗汉中的义乌人傅大士
五百罗汉中的义乌人傅大士有关专家提出义乌建设“商海佛国”口号，欲复兴佛堂双林文化石磊他从未剃度出家，却开启了佛教中国禅宗的原始宗风，被称为“弥勒化身”、“中国维摩禅始祖”、“佛教中国化的先驱”；他和达摩、宝志并列为梁代三大士，却早在1400多年前就提倡“中华儒、释、道三教合一”的和谐思想，他就是———金华这方土，神仙特别多。
播下良种，耕种心田
可称为继发性动机、社会性动机或心理性动机等。在某一时刻，最强烈的需要构成最强的动机，而最强的动机决定行为。为了救助灾民，傅大士与妻子刘妙光舍弃田地家业，设大法会施斋。一个月后，老人家又将刘妙光送回嵩山，使他们夫妻财聚。在傅大士夫妇的感召下，当地的佛教徒们纷纷捐献财产，共济善举，终于帮助灾民们度过了灾年。
播下良种，耕种心田(图文)
可称为继发性动机、社会性动机或心理性动机等。在某一时刻，最强烈的需要构成最强的动机，而最强的动机决定行为。为了救助灾民，傅大士与妻子刘妙光舍弃田地家业，设大法会施斋。一个月后，老人家又将刘妙光送回嵩山，使他们夫妻财聚。在傅大士夫妇的感召下，当地的佛教徒们纷纷捐献财产，共济善举，终于帮助灾民们度过了灾年。
根无大小，皆成佛果
根无大小,皆成佛果释迦牟尼说:愿我来世得菩提时,以无量无边智能方便,令诸有情,皆得无尽所受用物,莫令众生有所乏少。在傅大士夫妇的感召下,当地的佛教徒们纷纷捐献财产,共济善举,终于帮助灾民们度过了灾年。纵观人类历史,从大公达成大私,是创造伟业的必由之路。一个人无论天赋如何、背景如何、资源如何,只要动机高尚,就像佛祖说的,“根无大小,皆成佛果”。