法显与佛陀跋陀罗一系的关系探析
法显与佛陀跋陀罗一系的关系探析徐文明法显为早期求法高僧中最有代表性的人物之一，也是在翻译经典方面很有成就的一位，在其求法和翻译经历中，都与佛陀跋陀罗一系结下了不解之缘，值得对之进行探讨。佛陀跋陀罗为罽宾大禅师佛大先的门人，为当时着名禅师，受到各方重视，也引起了中土求法高僧的关注。这表明智严请佛陀跋陀罗东行，既是众人共称，也是由于其师佛大先的推荐。跋陀嘉其恳至，遂共东行。
出三藏记集
玄高从学佛陀跋陀罗的一桩公案
玄高/觉贤/鸠摩罗什/禅--------------------------------------------------------------------------------玄高是否从学佛陀跋陀罗，是中国禅学史上的一桩着名的疑案，近日宣方博士发表了《南北朝禅学史上的一桩疑案——玄高从浮陀跋陀学禅说辨伪》一文，重提是说，以为其乃讹传。对于这一问题，有些学者怀疑浮陀跋陀另有其人，有些学者认为僧传所记年龄有误。虽然僧传有玄高受戒以后闻浮陀跋陀在关中弘法之说，但仅此为据显然是不够的。罗什的卒年恰恰是一个
大德故事：与王羲之做朋友
在京城建康时，他同一些名士如王蒙、殷融等有来往，并备受赏识。后来他去剡地经会稽郡时，与王羲之晤面，王请他住在灵嘉寺。对于《庄子》的《逍遥游》篇尤能独抒己见，曾为当时名士王羲之等所欣赏。支遁在内典之中，对《般若经》下的功夫最深。他这些话的大意是：所谓色不自色者，即明色法无有自性。无体，故曰：‘色复异空’。他又曾就大小品《般若》之异同，加以研讨，作《大小品对比要钞》。