印光大师文钞续编——观音感应课序
观音感应课序观世音菩萨．愍念众生之心．不可以言语形容。虽天地父母．未足喻其少分。善根未种未熟未脱者．令其即种即熟即脱。应以何身得度者．即现何身而为说法。有感即通．无谋不应。观音感应课者．俯顺世情．令卜休咎．以期同种善根之妙方便也。凡占者．皆须称菩萨名。如小儿有病．不肯服药．涂药于乳．则不服而服矣。菩萨名号．如返魂香．若得见闻．宿业自消．宿善自生．以渐至于上追观音之志事．究竟自利利他于无既也。
印光大师文钞
印光大师文钞续编——感应篇直讲序
感应篇直讲序人性本善．由对境涉缘．不加检察．遂致起诸执着、好恶、种种情见．以埋没本性者．此此皆是。然欲常人依此修持．须有成范．方易得益。而未多读书者．更无因奉为典型也。太上感应篇．撮取惠吉、逆凶．福善、祸淫、之至理．发为掀天、动地．触目、惊心、之议论。洞悉根源明若观火。唯直讲一书．为能普益。然文虽浅显．词甚优美。浅而不俗．最易感人。愿有财力智力者．或广印以流布．或说法以讲演。
印光大师文钞续编——历史感应统纪序
历史感应统纪序历史者．古今治乱贤愚之陈迹也。感应者．古今得失吉凶之征验也。历史多矣．孰能一一遍读。故特撮取感应事迹之显着者．统而纪之．以贡同伦．用作格、致、诚、正、修、齐、治、平、之鉴。须知感应云者．即因果之谓也。于显而易见者．或有别种因果夹杂．致难见报应。究其根源．总由不知因果报应之所致也。以为天下后世一切各界之殷鉴。因喜云台之克遂我愿．故乐为校定．并集资广为刊印。
印光大师文钞——因果录序
因果录序因果报应者．乃人事与天理或顺或逆之影响也．故书曰．惠迪吉．从逆凶．惟影响。然其所作所为．多皆反其所愿者何也。因果之理．大发明实维佛经．而儒教经书．亦屡宣说。莫不皆以因果报应之理示人。即圣教昌明之世．若不提倡因果．尚不能普令愚民潜息隐恶．悉使智者．大积阴功。无锡金居士昌．有见于此．特记录近世．及现时各因果事．排印流布。因序其大意．以贡阅者。