和合二仙(图)
和合二仙源于唐代的万回。清代雍正朝，封唐代天台山僧人寒山为“和圣”、拾得为“合圣”。拾得因此而丢下那女子去寻寒山，探知寒山住地，就折了一枝盛开的荷花前往见礼。二人高兴之极，于是一齐出家为僧。不过，图中的和合二仙并不是僧人装扮的模样，而是两个蓬头、笑面、赤脚的小孩模样，一个持盛开的荷花，一个捧有盖的圆盒。和合之像多在婚礼时陈列悬挂，或者常年悬挂在堂中，取谐好吉利之意。
和合二仙
和合二仙的今生前世
画像中的和合二仙，即是寒山、拾得，本是天台山的两位高僧。清朝雍正十一年，雍正帝下诏封天台寒山大士为和圣，拾得大士为合圣，寒山、拾得和合二仙的身份由官方确认。可以明确的是，民间奉寒山、拾得为和合二仙，时间只能更早。>寒山、拾得被尊为和合二仙，则是出于家庭团结和睦的需要。家庭都是由来自异姓的男女结合而成，这可能是和合二仙在婚姻仪式上特别受重视的原因，代表着二姓好合，家庭团圆和睦。
主婚姻和合的和合二仙
典故一和合二仙是我国民间的爱神。至清代雍正皇帝正式封寒山为“和圣”，拾德为“合圣”，和合二仙从此名扬天下。佛殿的后壁嵌有寒山诗31首，每年的除夕之夜有大批的日本客人到寒山寺听钟声，拜和合二仙。由于其名称为“和合”，后世的人认为和合应该是两位神灵的合称，就是“寒山”和“拾德”，经过长期的流传，和合亦辗转成了掌管婚姻的喜神。
寒山：重构中的传说影像
到晚唐，已有直接而确凿的证据表明寒山与寒山诗为世所知了。由上可见，自中晚唐至五代，寒山之名已逐渐传播，并声望日隆。
和合二仙的神仙传说
由于其名称为“和合”，后世的人认为和合应该是两位神灵的合称，就是“寒山”和“拾得”，经过长期的流传，和合亦辗转成了掌管婚姻的喜神。在我国传统的婚礼喜庆仪式上，常常挂有和合二仙的画轴。雍正皇帝正式封寒山为“和圣”，拾得为“合圣”，和合二仙从此名扬天下。《民间文学》一九七九年第八期所载《“和合二仙”传友情》，则仍以和合二仙为寒山、拾得。
主管姻缘的和合二仙
在《周礼·地官》中，有“使媒求妇，和合二姓”，意为和合二仙，是主婚姻之神，因而，和合二仙图也常悬挂于婚礼上，以示夫妻和睦、幸福美满。在我国传统的婚礼喜庆仪式上，常常挂有和合二仙的画轴。亦称“和合二圣”。雍正皇帝正式封寒山为“和圣”，拾得为“合圣”，和合二仙从此名扬天下。佛殿的后壁嵌有寒山诗31首，每年的除夕之夜有大批的日本客人到寒山寺听钟声，拜和合二仙。
[专家点评] 清 白玉和合二仙花扣
[专家点评]清白玉和合二仙花扣清白玉和合二仙花扣，长6.4厘米，高5.5厘米，厚0.4厘米。以新疆和田玉制成，玉质温润。以拉线工艺镂空形成，扣中图案以和合二仙各占一边，图案相对对称；左边的和仙手拿莲花，右边合仙手捧法合相互回首对视；中间子扣装饰太极图与母扣的云纹相合。由二仙手持的法器，隐寓“百年好合”、“连生贵子”的吉祥图意。此扣据纹样分析，应该是年轻女子出嫁时的腰带扣。