世亲简介
世亲简介 「世亲」，梵文Vasubandhu，藏文dByig gnyen，也译作婆薮盘豆、天亲。公元四世纪中后期出生于北印度犍陀罗（Gandhāra）的富娄沙富罗（Purṣapura）城。因其学通内外，博达古今，一生著作丰富，且遍及各方面，大约着有大、小乘论书各五百多...
大毗婆沙论
《大毘婆沙论》佛陀论之探讨（2）
在《大毗婆沙论》卷20之中是指天人的妙相是由上、中、下品的异熟果来引起的，而不同的妙相业所需要的条件如下面表格所示的内容。所以才引用《大毗婆沙论》之中的内容来看“菩萨”与世间上的有情相互之间的差别问题。这个问题是很重要的，所以说在《大毗婆沙论》之中也为此而进行讨论了。
《大毘婆沙論》佛陀論之探討（2）
在《大毗婆沙论》卷20之中是指天人的妙相是由上、中、下品的异熟果来引起的，而不同的妙相业所需要的条件如下面表格所示的内容。所以才引用《大毗婆沙论》之中的内容来看“菩萨”与世间上的有情相互之间的差别问题。这个问题是很重要的，所以说在《大毗婆沙论》之中也为此而进行讨论了。
《大毗婆沙论》佛陀论之探讨（1）
《大毗婆沙论》的编集者，显然存有抗拒大乘佛陀观的意念，而坚主人间的佛陀，人间（天上）的菩萨观。在《大毗婆沙论》中认为：如契经言。因此在《大毗婆沙论》之中又从中广分别来解说之，并且引用了《发智论》中的论说来明此意。[7]由前面的引文可以得知《大毗婆沙论》之中所认定的“真实菩萨”是要“修习妙相业”，才可以名为“真实菩萨”。