佛说人生：愿孝道不会成奢谈
“孝道”，是一种人伦道德，是人类社会得以维持和发展的根本。遗憾的是，随着市场经济的发展和观念的变化，一些人抛弃了对老人应承担的责任，孝道几乎成为奢谈。据报道，海门市正南村77岁的谢老太，今年5月摔断大腿住院手术，到出院时6个子女为分担医药费产生分歧，竟无一人接其回家，被“弃”在医院长达两个多月，最终被迫进了镇敬老院。时下，像谢老太这样悲惨境遇的报道常见报端。但愿孝道不会成为奢谈！
孝道
一个古老的传说 一个最有孝道的国家
很久以前，有一个国家叫做“弃老国”，人们认为老年人活在世上是多余的，是一种负担，省下老人的食粮来养活幼儿不是更值得吗？不久，“弃老国”遭受邻邦的侵犯，因为邻国也看不惯该国不近人情的国法，于是下了一道战书，里面提出四个问题，限三天答复，如不能回答，立即起兵攻战。从此该国敬老尊长，成为最有孝道的国家。
二十四孝之郭巨埋儿奉母的故事读后感 是孝道还是人性的误导
郭巨埋儿也就是故事埋儿奉母。讲述了晋人郭巨为供养母亲而活埋亲儿、巧得黄金的故事。如果故事是真实的，郭巨未免过于残忍；如果故事是虚构的，是对于人性的误导。其实灌输这一理念的神话，在“二十四孝”中还有一些。
关于孝道的故事：黄香扇枕
为照顾父亲，在夏天炎热的时候，小黄香拿着扇子站在父亲的身边，把枕头和席子扇得凉凉的，把蚊虫轰得远远的，然后再恭恭敬敬地请父亲睡觉。这样的饿举动对成年人来说都很难，对于一个九岁的孩子来说更不容易，可是黄香确实做到了，真是难能可贵。黄香的孝行受益于父亲的家教。父慈子孝，上行下效，有父亲做榜样，黄香自然自幼深明大义。黄香以德治家，造福百姓，成为人们心目中的好官。
孝亦有道 方为孝道
孝曾参是孔子的学生，经常听孔子讲孝，就暗暗下定决心，一定要做孝子。得知消息的曾参赶忙跑过来向孔子解释，说自己正是听了老师关于孝的教导，为了不和父亲顶撞，以及能让父亲感到安慰，不得已才这样做的。孝亦有道，方为孝道。
孝道与家族兴衰
孝道与家族兴衰>我们村后有一位聋哑老人，没有妻儿，独自生活，但他却是差不多最有福气的人。这实际上是这家儿子们懂道理，重孝道。而那些为人刻薄、不孝父母的，家里总是有这样那样的严重问题，种种不如意。他的亲戚中，凡以前为人有孝心、待人真心的，现在没有一家不兴旺的；凡不孝父母、待人刻薄的，家里要么子女不省心，要么家境不好。孝是一切善行之本，在家中不敬父母，一切福德都成了无根之木、无源之水。
最难做到的孝道
好脸色是最难做到的孝道>《论语》里有个小故事。就像《礼记祭义》上说的：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”给父母一个好脸色都做不到，其他的所谓“孝行”,又有多少是发自内心呢？“婉容”也是修行，连面对父母你都不能心平气和，谁会相信你有干大事业的格局和心胸呢？每临大事有静气，其实就是从面对父母保持“婉容”来修炼的。你的孝心在哪里，你的孝行就在哪里，这些都会反映在你的脸色上。
种善因得善果 （第二十讲）
种善因得善果净空法师讲述华藏图书馆录影室诸位同修，今天有一位同修提出一个问题，说佛门四众弟子，尤其是出家众，怎样正确认识孝道，如何去力行？这在中国古代...文字的原则里面，称之为会意。大乘经上佛说得很多，‘佛性无始无终，无内无外’，就空间上讲，没有内外；就时间上讲，无有始终。这桩事情在中国文字里面，这个孝字将它圆圆满满的表达出来。佛菩萨以种种善巧方便，教导众生。如果妯娌、女婿当中不合，父母也担忧。
二十四孝的故事：曾参养志
曾参①养志②诗曰:曾子养志，请与有余，母啮其指，负薪归庐。曾子非常孝敬他的父母，尤其是他顺承亲意、养父母之志的孝行，成为后世普遍赞美和效仿的典范。由此可见，曾子极其重视孝道。在《孝经》当中，孔子与曾子以一问一答的形式，把孝道表露开解无遗。由此可见，曾子的为人和孝心孝行非同一般常人。
日本继承了中华诸多文化思想，为何偏偏抛却了孝道文化？
说到日本这个国家，相信每个中国人都不陌生，尤其是近代史上的抗日战争，让许多国人至今跟日本耿耿于怀，甚至有人说终身不踏入日本一步，也不去日本旅游消费，其实如果追溯历史，就会发现日本跟中国大有渊源。 据说日本人的祖先是徐福，也就是秦始皇时期，被派往海外寻找长生不老药的...