布袋和尚插秧歌的故事
布袋和尚种田：五代后梁时，一个冬天，天刚亮，奉化长汀有个张重天的，扣好来勒村前江里撑竹排打夜鱼归家，一抬头，看见大桥岳林寺那边漂来块薄冰，冰上坐着个七八岁男小孩，滴水打冻的大冷天，身上只系个兰肚兜，脸上还笑眯眯的，头皮圆圆，肚皮圆圆，小手小腿全是胖呼呼圆鼓鼓的，圆...下还垫着只青布袋，张重天没儿子，见到后心里喜欢得不得了，就把他拾回家里，收为义子，取名契此，号长汀子。
布袋和尚
笑口常开
好在奉化民风淳朴，人们见他生活窘迫，只要他乞讨，能给便给了。这样，那位奇怪的和尚便在奉化住下来。因为不知姓名，又见他一条布袋终日不离身，人们便称他为“布袋和尚”。有一天，他们突然使起坏来，追着布袋和尚满街乱跑。他们是想看看布袋和尚的布袋里到底有什么宝贝。布袋和尚被追得没办法，只好在大街上把东西倒出来。>孩子们大失所望，布袋和尚的兴趣却来了。
弥勒菩萨应化事迹：布袋和尚
布袋和尚景德传灯录卷二十七明州奉化县布袋和尚者。常以杖荷一布囊。凡供身之具尽贮囊中。又郦肆聚落见物则乞。或就人乞其货则售。示人吉凶必应期无忒。天将雨即着湿草履途中骤行。曰道得即与汝一文。如何是布袋下事。师放下布袋叉手。为只如此为更有向上事。和尚在遮里作什么。曰如何是遮个人。于岳林寺东廊下端坐盘石。弥勒真弥勒分身千百亿时时示时人时人自不识偈毕安然而化。其后他州有人见师亦负布袋而行。于是四众竞图其像。
宽容生爱 便笑得自在
我们的心就好比是一个容器，当爱越来越多时，仇恨就会被挤出去，宽容生爱，学会人生的退步，也就能感受布袋和尚开口便笑的大自在。由此可看出，大肚弥勒佛的心胸之宽容。因此世人称他为布袋和尚。据说，他的全身舍利至今仍完好保存在岳林寺大殿的东堂上。因此，我们在为人处世时，应当学会宽容别人，凡事退让一步为高。当你宽容了别人，你就会得到别人善的回报，自己也会成为一个受人欢迎的人，才能退一步海阔天空。
弥勒化身的布袋和尚
弥勒化身的布袋和尚明州奉化县布袋和尚，没有人知道他姓甚名谁；不过当时的人都称他为长汀子布袋师，而他自己说名叫“契此”。摩诃居士布袋和尚在浙江四明山时与蒋宗霸居士两人相处甚欢；出处饮食，时相往来。至此大家才知道疯颠作态的布袋和尚，就是弥勒菩萨化身。弥勒又名慈氏，他修的慈心三昧以慈悲为怀，忍让为先，所以弥勒化身的布袋和尚，终年笑口常开。
弥勒化身布袋和尚
不知名氏，来历不详的布袋和尚，自称“契此”，他是五代明州奉化人。便是形容布袋和尚逍遥放旷，无拘无束的一生。布袋和尚随缘度众，处处显示禅机。有一次，布袋和尚在站在街上，有一位禅僧问他：“请问和尚在这里做什么？”随后，布袋和尚唱颂道：只个心心心是佛，十方世界最灵物。至此，众人才知道行履疯颠的布袋和尚，原来就是弥勒菩萨的化身。
传说苏轼曾夜宿潍县石佛寺
传说苏轼曾夜宿潍县石佛寺陈正宽石佛寺，俗称南寺，老潍县古寺名刹大伽蓝之一。潍县石佛寺神圣高古，一是建时之“古”，二是石佛之“圣”，三是布袋之“尊”。传说，宋神宗熙宁年间，苏轼任密州太守两年，在熙宁九年残腊，奉调改知河中府，行色匆匆赶到潍州时，已是年除，邂逅大雪，不得不石佛寺借宿一宵，大年初一雪霁，又行上路。不禁忆起十二年前，于潍州石佛寺投宿情景。
菩萨应化的故事
弥勒应身的傅大士傅大士，齐明帝时东阳郡人。父名宣慈，母王氏，世业为农。有小偷常来光顾大士的菽麦瓜果等物。一日当宴坐之际，忽见释迦、金栗、定光三佛自东方而来。郡守捉又放大士是菩萨不久，僧尼道俗四众都来问询作礼。大家闻听后都说：“此三昧唯有十地菩萨才有。”由此大家都知道了大士是十地菩萨示迹而来的。为设斋会卖妻养众大士为了化渡群伦，先化妻子令发道心。其妻子自此纺纱，为人做工，从不稍事休息。
水满自溢
水满自溢历史上，明州奉化县出了远近闻名的两个活宝：一个是沿街化缘的布袋和尚；一个是闭关修炼的净瓶居士。他先在一个又脏又臭的巷子里遇到了布袋和尚。那个布袋和尚，又矮又胖，像个皮球，随便躺在地上呼呼大睡。年轻人邀请布袋和尚去吃饭，却让店里的小二端上一堆鸡鸭鱼肉，看布袋和尚怎么办。结果那个布袋和尚双手合十，虔诚地念道：“因缘！因缘！”
忍字记
《忍字记》全名为《布袋和尚忍字记》或《布袋和尚醉屈忍字记》，讲述了弥勒尊者化身为布袋和尚度富翁刘均佐出家的故事。这时，弥勒尊者化身为布袋和尚来度化刘均佐，并在他手心写下“忍”字，劝他出家修行，但他不肯听从。>一日，刘均佐听说妻子与义弟刘均佑饮酒作乐互有暧昧，一时激愤打算持刀...了他们，后来感到心灰意冷，又看见手中的“忍”字，于是万念俱灭随布袋和尚出家修行。最后刘均佐由布袋和尚接引，终成为罗汉。