一面古镜
一面古镜有道禅师当初行脚时,路过一间卖茶的茶坊,因为口渴,就顺道进去想喝杯茶小憩一下,店主一看是位云水僧就热忱招呼,并且问道:‘禅师!辛苦了吧?喝茶吗?’只见有道禅师用平淡眼光看了一下茶架,点一下头,其他一句话也不说。自性者在圣不增,在凡不减,故有道禅师未能认识如古镜之自性,难怪吃不到茶。第二次回答古镜未磨‘此去汉阳不远’;古镜已磨,‘黄鹤楼前鹦鹉洲’;即能认识自性当下即是,故有好茶吃也。
有道
4 古镜未磨
4古镜未磨有道禅师当初行脚时，路过一间卖茶的茶坊，因为口渴，就顺道进去想喝杯茶小憩一下，店主一看是位云水僧就热忱招呼，并且问道：“禅师！辛苦了吧？喝茶吗？”古镜有否磨过，有道禅师说未磨黑如漆，已磨照天照地。此古镜喻我们自性，自性本自清净，本不生减，本自朗照，何能分别未磨已磨。第二次回答古镜未磨“此去汉阳不远”；古镜已磨，“黄鹤楼前鹦鹉洲”；即能认识自性当下即是，故有好茶吃也。
二十四禅图文之古镜茶坊
有道禅师当初行脚时，路过一间茶坊，因为口渴，就顺道进去，想喝杯茶小憩一下。只见有道禅师用平淡眼光看了一下店主，点了一下头。有道禅师很快答道：“黑如漆。”有道禅师回答道：“照天照地。”有道禅师愣了一下，心想：“我数十年参禅，现在连这个卖茶人都不如，惭愧！”三年后，有道禅师又出现在这家茶坊的门口。有道禅师顺口说道：“此去汉阳不远。”
必须明信因果方有道
必须明信因果方有道王啊梅谈到因果真可谓二日难尽，又可谓简即二字之，阿王诺布帕母说道因果之理，实乃三藏精华之处，但世人行者往往则不明其理，只知其表相，未了然于实行，如是则无道可收也。这些行人一方面执着于已懂得因果的道理，自认为便不再怕因果了。所以学佛第一要相信因果，懂得因果跟明信因果完全是两回事!出离是因明信因果之理后，而对六道此等如幻之梦境不再执着，产生厌离轮回之心，随即发心要出离此六道。
用己心去接师心，故事总汇
用己心去接师心，才能直通清净自性。两人各执一词，互不相让。从这则公案可以看出禅师们对外境的观点，完全是返求自心，而不是滞留在事物的表象上面，现象的存在是片面的，其所以有分别，完全因为我们的起心动念。慧忠禅师的反诘，紫璘供奉无语可对。第二次回答古镜未磨“此去汉阳不远”;古镜已磨，“黄鹤楼前鹦鹉洲”;即能认识自性当下即是，故有好茶吃也。
育儿有道，随缘而安
儿子升初三，想给他找个好班。是的，没有好坏，只是遇缘和福报不同，一切交给佛菩萨。>从上幼儿园起，他的朋友就多。记得有次和爱人吵架，说到伤心处很是激动。儿子悄悄坐回到沙发上，看他最喜欢的《猫和老鼠》。>带儿子参加放生活动后，他对小动物更是爱护有加。知道这个消息后，儿子高兴地从床上蹦了起来。儿子自有他的因缘和福报。
有关孤独的说说 纵使我足够洒脱，依旧有道不完的悲伤-感人的情话
刹那芳华，掩埋于黄土。十六、有些的时候，正是为了爱才悄悄躲开.躲开的是身影，躲不开的却是那份默默的情怀。
唐文宗在位期间都做了些什么？有道而无才，一个皇帝却想要革命
唐文宗有道而无才，一个皇帝却想要革命，不清楚的读者可以和历史新知小编一起看下去。这样的评价显示出唐文宗的生活是多么令人窒息。事实上，唐文宗并不是一个昏庸的皇帝。相反，他有信心成为明智的皇帝。李汉改称李昂后，即位为唐文宗。此外，唐文宗时期，他异常节俭，甚至能与汉文帝刘恒相比，刘恒被称为史上最小气的皇帝。在李逊的建议下，他们秘密毒死了王守成，并利用他消灭了剩下的太监。
古镜未磨——禅门公案（七）
有道禅师回答道：“照天照地。”三年后，有道禅师又出现在茶坊的门口。店主仍亲切的招呼道：“呵！三年不见，仍想请教那句老话，『古镜未磨时如何』？”古镜有否磨过，有道禅师说未磨黑如漆，已磨照天照地。此古镜喻我们自性，自性本自清净，本不生减，本自朗照，何能分别未磨已磨。自性者在圣不增，在凡不减，故有道禅师未能认识如古镜之自性，难怪吃不到茶。
育儿有道 随缘而安
儿子升初三，想给他找个好班。是的，没有好坏，只是遇缘和福报不同，一切交给佛菩萨。记得有次和爱人吵架，说到伤心处很是激动。“妈妈，你bié（别）生气，mànmàn（慢慢）说”，看到儿子稚嫩的笔体，惭愧之情油然而生，刚才争吵声太大了。>带儿子参加放生活动后，他对小动物更是爱护有加。儿子一口气说了这么多。知道这个消息后，儿子高兴地从床上蹦了起来。>值得庆幸的是儿子已皈依佛门。儿子自有他的因缘和福报。