揭秘腊八节的由来 腊八粥为“北京之最”
揭秘腊八节的由来 腊八粥为“北京之最” 今天是传统的“腊八节”，随着这一天的到来，年味渐浓，整个旧历年年俗随之拉开帷幕。腊八节是我国汉族的传统节日，可以说是我们最喜爱的传统节日之一，在民间流行着腊八节...
民俗
古代货币中的“花钱”：洗儿钱酒令钱吉语钱
行酒令钱“第十九” “钱”与“前”同音，古代货币的形态多为方孔圆形币，钱中有眼，因此，在古人看来，钱币就有了“眼前”的含义，如果钱币上铸有福禄寿的图案，那便是“福禄寿在眼前”的意思。也正因此，在我国古代货币中出现了一类奇葩—被称为“花钱”的民俗钱。 源于汉兴于魏...
重阳节的习俗 中国传统节日重阳节的民俗活动
重阳节的习俗 中国传统节日重阳节的民俗活动 重阳节的起源：重阳节，又称“踏秋”，汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。每年的农历九月初九日，也是中国传统四大祭祖的节日。重阳节早在战国...
黄陂“僵狮子”曾有神秘传说 如今是节庆民俗（图）
直击黄陂“僵狮子”曾经有神秘传说如今是节庆民俗>文/本报记者欧阳崧图/见习记者周迪>每逢正月十三到正月十五，武汉中心城区不少市民驱车赶到黄陂区祁家湾街、李集街“聚会”，直到凌晨，岱黄高速返城方向车流量仍很多，乡镇公路也是车水马龙，府河收费站还会出现拥堵。前天，武汉晚报记者驱车来到黄陂区祁家湾街送店村大高湾，目睹了一场“僵狮子”。僵狮子也称“将军狮子”，舞狮者称“将军”或称“马脚”。
沈阳大法寺的民俗与传说(图)
有近600年历史的沈阳大法寺重修竣工，14日起正式对外开放。沈阳市佛教协会副会长兼秘书长释思忍有些无奈地说：八王寺的正式名称是大法寺，但社会上一直叫它八王寺。>沈阳大法寺位于市中心区域，始建于明永乐十三年，曾是沈阳地区重要的禅林之一。由于兵燹战乱、风雨侵蚀，大法寺多次破败多次维修。>在沈阳，很多人知道八王寺的井水好。沈阳解放后，八王寺汽水厂才回到人民手中。
以毒攻毒话说＂五毒＂:中国传统民俗图案解读(图)
以前过端午还要吃一种缀有“五毒”图案的小糕点“五毒饼”，现在这种古老的风俗在一些地方也开始恢复了。>“五毒”说到底是一种很民间的图案，“土”得掉渣。>按民间的说法，五月开始进入夏季，“端午节，天气热；五毒醒，不安宁。”民间在衣饰上绣五毒，也是同样的意思，通常也是在这天给孩子穿的。所以端午还有“五毒日”的别名呢。
赵州桥的故事
关于赵州桥的传说有不同的版本故事，宋代始，开始盛传桥上有“仙迹”。这也是赵州桥流传最为广泛的传说。赵州桥鲁班的故事相传，鲁班周游天下，走到赵州即现在的赵县，一条白茫茫的洨河拦住了去路。赵州桥本身属于物质民俗中的交通民俗。在赵州桥上面寻找到了丰富的传说故事，并且有流传很广泛的儿歌小曲，这充分体现了物质民俗与语言民俗的紧密结合并且存在于某一具体民俗现象中，他们共同促进共同发展。
端午节民俗故事：陈十四娘娘勇斗南蛇婆
它们与陈十四娘娘有关。陈十四娘娘本来是观音菩萨大拇指上的三滴血。正义的陈十四娘娘就化作一阵红雨降到人间，变成一个热情豪爽的名女，立志为老百姓除害。据说，陈十四娘娘在和南蛇婆博斗时，南蛇婆用她的看家宝“黑葫芦”放出阵阵毒气，陈十四娘娘被熏得头昏眼花，口干舌燥。
为什么说扶乩是一种源出民俗的术数
为什么说扶乩是一种源出民俗的术数《字触》是一部什么样的作品_民俗预测扶乩最早出现在南北朝时期，在南方的一些地方流行这种请紫姑的习俗，就是类似七月初七乞巧一样，是一种流行的民俗。具体做法是在正月十五的晚上，在背人之处摆放一些祭品，请紫姑下凡。北方有些地区也有请紫姑的习俗，但是北方看重的是仪式的过程，而不是结果。后来，“紫姑显灵”的风气越来越普遍，就逐渐演变成了扶乩。
白族的民风民俗
白族的民风民俗白族男女都崇尚白色，以白色为尊贵。平坝地区的白族多以大米、小麦为主食;山区的白族则多以玉米、洋芋、荞麦为主食。因鲜菜常年不断，白族人每餐都喜食鲜菜和各种醃菜。白族门楼建筑不仅富有民族特色，而且在建筑结构技巧上也独具风格。白族居民门窗木雕，无处不闪现著剑川木匠高超的手艺。照壁是白族居民建筑不可缺少的部分，院内有照壁，大门外有照壁，村前也有照壁，可见照壁的作用和重要性。