历史痕迹：嵇康，越名教而任自然
汉族，谯郡铚县人。三国曹魏时著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张"越名教而任自然"、"审贵贱而通物情"，为"竹林七贤"的精神领袖。嵇康为曹魏宗室的女婿，曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，世称嵇中散。后因得罪钟会，为其诬陷，而被司马昭处死，年仅39岁。由于当时时局动荡，司马氏权倾朝野。作为曹魏集团的人物，嵇康不愿与司马氏合作。他隐于竹林，喝酒赋诗。
玄学
鬼魂守墓确有其事，坟场现形畅谈灵异
至于另一位主人公亦即鬼魂，便是魏晋玄学大师王弼，精通《老子》《周易》。那户人家中有一位风采翩翩的美少年，他和陆云谈起《老子》，头头是道，而且文辞奥妙。《历史感应统纪》编者感慨：“由此可知，不但世间确实有鬼，而且有鬼魂看守坟墓的事情。古代谈论祭礼的人，有主张祭牌位或祭坟墓的争议，这都是偏差的见解。”
王弼
王弼，三国时期魏国玄学家。何晏据何劭《王弼传》载，王弼十多岁时，即“好老氏，通辩能言”。王弼为人高傲，“颇以所长笑人，故时为士君子所疾”。这样，中国式的形而上之学在王弼手中已具雏形。著有《老子道德经注》2卷，《周易注》1卷，《论语释疑》3卷，《王弼集》5卷，《周易大衍论》1卷，《老子指略例》2卷等。中华书局1980年出版《王弼集校释》。
玄学
玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。综观魏晋玄学，其基本特点是：①以“三玄”为主要研究对象，并以《老子》、《庄子》注解《易经》。以何晏、王弼为代表的玄学贵无派把“无”作为世界的根本和世界统一性的基础；崇有论者裴頠则认为有是自生的，自生之物以有为体。玄学家重名理之辨，善作概念的分析与推理，辨析名理是其思维形式的基本特征之一。
满额疮痍，有额纹，额多杂毛，眉乱的照片分析_看相大全
满额疮痍，有额纹，额多杂毛，眉乱的照片分析人生总有起落，体相学是客观学说，从额的起伏、部位纹理来统计某人付出一斤收获是否只有二两，当满额疮痍，我们更要注意:1.戒...素食;2.多点时间露额;3.注意作息;4.晚婚;5.不要选择压力太大的工作。美人喙，头尖额窄，日月角，发髻乱、眼眉疏照_看相大全
魏晋南北朝的玄学 ... 与画论的评析
魏晋南北朝的玄学...与画论的评析古人云：“工欲善其事，必先利其器。”然而此时期的画论阐述，恰是体现玄学...运用的最好实例。魏晋南北朝时期随着佛教的兴盛，佛教艺术也随之发展，其中宗教式的思维理路和意境表现形式必然形成此时艺术创作者表达观念的形式手段即...。然而魏晋南北朝佛教信仰中的禅悟，正是以这一理路过程达到“空”的意境。
为何说魏晋是 ... 时代，又是璀璨年代？魏晋玄学带来了什么？
要说中国最具矛盾冲突的年代，非魏晋莫属。
李靖：从现实中的唐朝名将 升格神话界的流量IP
作为历史上确实存在的名将，唐朝人李靖的名声有些大的不可思议。如果我们仔细考量李靖其人的升格过程，就会发现很多隐藏在神话故事背后的历史进程。可以说，李靖几乎参与了构建唐朝的大部分战争，称得上开国功臣。至此，后人谈及唐朝就不可能忘记其大名，这也是他被不断神话的舆论基础。此外，不少驻防西域的士兵也不可避免的皈依本地佛教。但直到此时，李靖与毗沙门的形象还没有被重合起来，两者都属于被士兵普遍崇拜的军神人物。
袁天罡的水平有多高? 从他自己选墓地来看, 就远超过了诸葛亮
虽然说诸葛亮和袁天罡一样，都保护了自己的陵墓，而袁天罡完全是从风水玄学方面入手的，诸葛亮却是从人的心理性格入手，最终取得效果虽然一样，但很明显袁天罡比诸葛亮更厉害，你觉得呢？
鬼魂守墓确有其事，坟场现形畅谈玄义
至于另一位主人公亦即鬼魂，便是魏晋玄学大师王弼，精通《老子》《周易》。那户人家中有一位风采翩翩的美少年，他和陆云谈起《老子》，头头是道，而且文辞奥妙。《历史感应统纪》编者感慨：“由此可知，不但世间确实有鬼，而且有鬼魂看守坟墓的事情。古代谈论祭礼的人，有主张祭牌位或祭坟墓的争议，这都是偏差的见解。”