从天下为公到天下为家
从天下为公到天下为家 启攻益而夺天下，宣告了夏王朝的建立，并开创了父传子、家天下的局面。这是上古史上一件大事。它标志着原始氏族制社会的解体，阶级社会的出现。这一点，古人的认识是很清楚的，所以《礼记。礼运篇》中把这一事件作为大同社会与小康社会的分界。 考古学研究的成果...
社会财富
英国：从“日不落帝国”到“小英国”
英国：从“日不落帝国”到“小英国” 强国萌芽：资本主义经济的兴起 在百年战争后的一个多世纪里，英国在欧洲国际舞台上无所作为，几乎被他国所忽略。但英国与欧洲大陆间的经济和文化往来却从未中断，反而日益加强。与此...
国富论读后感
国富论读后感篇1：读《国富论》有感3000字在一个美妙的午后，笔者有幸浏览到现代经济学之开山之作——《国富论》，笔者便怀着几分激动与崇敬之情开始了这一次的神游之旅。
娼妓对中国女性社会地位改变产生的影响
娼妓为底层女人改变身份提供了可能 按照王书奴的《中国娼妓史》叙述，传统社会中娼妓大多半来自同一阶级——女奴，也就是所说的仆从阶级。 传统社会中，仆从的社会职位并不比娼妓高。褚赣生在《中国仆从史》中说，仆从，尤其女奴，想要排除主...
凡勃仑有着哪些代表作？他有着怎样的理论要点贡献
>历史背景>凡勃仑的《有闲阶级论》于1899年问世有着特殊的背景。相反，依靠出卖劳力的穷苦劳工却遭到社会鄙视。>凡勃仑的贡献不仅止于此，他的关于现代人只是未十分开化的野蛮人的观点，不仅说明了有闲阶级存在的现实，而且暗示了一种社会内聚力的本质。凡勃仑对这个问题给予了自己独特的解答。他认为，在人类社会的野蛮时代，由于不存在经济特权和社会分工，有闲阶级尚未出现，但在这个时代的末期，孕育了有闲阶级的胚胎。
如何合理分配来之不易的财富
回想起龚如心与丈夫王德辉历经数十年的打拼，好不容易建立起自己的商业王国，却给她丈夫带来横祸，进而引发8年的遗产官司。于是太子便禁止任何人替阿育王把宫中的财宝拿出去施舍。另一方面，如何合理分配、善用来之不易的财富。在以上三种财富的来源中，佛教特别强调通过本身辛勤的劳动去获取财富。因此愈来愈多人关注财富的合理分配，而提出三种分配的理论：通过市场实现的收入分配，称为第一次分配，通过
如何善加利用财富
如何善加利用财富香港华懋集团原主席龚如心于2007年4月3日突然辞世，留下千亿港元遗产。另一方面，如何合理分配、善用来之不易的财富。首先，佛陀在《善生经》中列出了不善用财富的六种行为：一者耽湎于酒，二者赌博，三者行为放荡，四者沉溺于歌舞娱乐，五者结交恶友，六者懈怠堕落。由此可见，任何一种财富的积累，个人都需要付出艰辛的劳动，才能获得。
“经营之神”王永庆留给子女的一封信
台湾省“经营之神”王永庆日前辞世。他留给儿女们一封信，信的全文如下：子女们：财富虽然是每个人都喜欢的事物，但它并非与生俱来，同时也不是任何人可以随身带走。人经由各自努力程度之不同，在其一生当中固然可能累积或多或少之财富，然而当生命终结，辞别人世之时，这些财富将再全数归还社会，无人可以例外。面对财富问题，我希望你们每一个人都能正确予以认知，并且在这样的认知基础上营造充实的人生。