蜀洛朔党争
蜀洛朔党争，中国宋代以司马光为首的反变法派，是由多种政治力量暂时结合而成的，在击逐变法派的同时，内部掀起了具有地方色彩的派别斗争，这就是“蜀洛朔党争”。程颐的弟子朱光庭、贾易等所谓洛党，攻击苏轼诬蔑宋仁宗不如汉文帝、宋神宗不如汉宣帝，应予治罪。而厕身于朔党的王岩叟则支持程颐。随后，朔党又同吕大防发生矛盾，权势之争，愈演愈烈。
程颐
封建夫权时代，女性改嫁在宋朝将面临什么？
女性被视为男人的附属品这个基调一直贯穿整个封建夫权时代。虽然如此，封建时代的女性在婚姻上还是有一丝缝隙可以喘口气，比如女性离婚与再嫁，也是有少部分存在的。尤其在宋朝，女性改嫁在法礼上都是被允许和保护的，甚至得到提倡。>宋朝女性改嫁被宽容地对待，与理学在宋朝发端并不矛盾。女性在离婚或者丧夫之后，根据自己的意愿可以另嫁他人，这是受宋朝法律明文保护的，任何人不得阻挠。
范尧夫不辩非议
宋朝时，范尧夫任宰相期间，诸事办得都让皇帝满意，众朝臣也很少指责他的过失。>范尧夫“哦”了一声，似有不信之意。>范尧夫又连连自称不是。事后他经常在别人面前说范尧夫的过失，说他并非当宰相的料。有人把这些告诉范尧夫，范尧夫只是笑笑，不作任何辩解。>程颐似信非信地打开观看，见他当初指责的那些事，范尧夫早已说过了，只是由于某种原因，施行得不够好罢了。>程颐红了脸，第二天便上门给范尧夫道歉。
游酢的人物简介 闽学先河者
学者称廌山先生。县衙内有积案10年得不到判决，一经游酢讯问，分析案情，即予结案。元佑八年，范纯仁回朝廷任宰相，任命游酢为太学博士。>北宋理学>建阳因朱熹集理学思想文化之大成而成为闽学的发祥地;游酢则因将中原洛学南传入闽成为开闽学先河者。>元佑八年游酢已是进士出身的太学博士，仍好学不辍。游酢正是凭着这种勤勉好学的精神，尽得理学的真谛，成为程门四大弟子之一。
“程门立雪”的故事是怎么样的？历史上杨时最后的结局是什么？
历史上杨时最后的结局是什么?从此便留下了这“程门立雪”的美名。其中最出名的就是吕大临、谢良佐、游酢、杨时四人了，特别是杨时、游酢更是留下了“程门立雪”的美名。>其实“程门立雪”前，杨时跟游酢还不算程颐的徒弟，二人当时是来拜师的。程颐也正是看到二人的真诚之后，才收二人为徒。而且这种“至诚”理念不仅仅是表现在他们的学说上，也表现在他们的为官上。杨时南归后，被东南学者奉为“程氏正宗”。
程颐
与兄程颢同学于周敦颐，并称“二程”。在哲学上，程颐与程颢以“理”为最高范畴。程颐认为，理“冲漠无朕，万象森然已具”，是创造万事万物的根源。程颐承认物极必反和物皆有对的思想。关于知行关系，程颐主张以知为本，先知后行，能知即能行，行是知的结果。在人性问题上，程颐提出“性即理也”的命题。程颐把理与气相对来论述，开创了朱学一派。苏轼嘲笑程颐说：“这是枉死市上叔孙通制订的礼。”由此事起，苏轼、程颐两人结怨。
"唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿！"多么痛的领悟
御史形象经过一百三十多天的"审理"，御史台查找到批评新政的"讥刺诗"一百多首，以及其他一些鸡毛蒜皮的小事。按照御史们的审查标准，这首诗又有"诽谤朝廷"的嫌疑。唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。司马乐上任后，"尽废新法"，但很多人认为王安石的免役法好于过去的差役法，建议保留。
天才苏轼一生坎坷，都是因为没管住自己的嘴？
苏洵的愿望是美好的，但事实并不会因为他的美好愿望而改变。苏辙形象苏轼克制了一段时间，却终究没能管住自己的嘴。御史形象经过一百三十多天的"审理"，御史台查找到批评新政的"讥刺诗"一百多首，以及其他一些鸡毛蒜皮的小事。嘲笑程颐，引来强力反击有所反省并不等于认同，特别是反省的结果与自己的价值观相悖，与自己的性格不符，苏轼断然否定了这种反省。
元祐党人的性格，间接影响了王安石新法的复兴
北宋中晚期的焦点就是王安石新法的废立问题。这场新旧之争几经翻转，一直延续到北宋灭亡，甚至影响到了南宋的政治。关于王安石变法的问题，讨论甚多，这里不再赘述。在高氏的支持下，司马光、文彦博、范祖禹、范纯仁等新法反对者进入朝堂，主持朝政，废除了王安石制定的新法。旧党诸臣不仅废除新法，还要釜底抽薪，彻底斩断新法重现的可能。
金风玉露 人间无数
金风玉露人间无数>作者：盲熊>秋天的风已经偏凉，没来由记起“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”以当时的体制和官吏素质，扰民更是无法避免。>金风玉露一相逢，便胜却人间无数。>困顿多年的秦观，在进士及第的谢恩折子里满怀捡漏的兴奋：“特免试言，径跻仕版，初如不战而屈人，更类无功而受禄。”