顶宝承受诸苦难
顶宝承受诸苦难久远之前，有一城市名为夏嘎巴，行持佛法之国王叫金顶。众人便因之而称其为顶宝。而难忍国王又派人前来索求贤山大象，顶宝已将此象布施，故而实在无法再布施给难忍。难忍立即生出嗔心，他迅速召集起军队欲与顶宝开战。众人一见顶宝遍身鲜血淋漓、无力倒地之景象，均感痛苦、哀伤，他们赞叹道：“为他人舍弃自己宝贵生命之行持，实属难能可贵。”
空性
75 去寻找生活的意义吧
去寻找生活的意义吧当今社会，不论你身处繁华都市，还是边远小镇，都躲不开一浪高过一浪的金钱风暴。当时，他写下了一句对二战后的许多人产生过巨大影响的话：“无论你遭受怎样的损失、挫败与打击，面对怎样的艰难困苦，永远不要放弃你的目标！去寻找生活的意义吧！”我只牢牢记住了从一本内部资料上抄下来的弗兰克的话：“去寻找生活的意义吧！”
佛教因果的特质
这因为释尊的成为佛陀，就是体悟万物皆从因缘而生的原理，如实的为人类宣示出来，是即所谓佛教。佛教与一般宗教的不同，即在否定外在的主宰神，重视自己的净化，从自己的信仰智慧行为中，达到人生的圆成。
《慧灯之光》第十五章 因果不虚
第十五章因果不虚一、修习因果不虚的意义外四加行的最后一个加行是因果不虚，其中讲的是因果关系，因果关系为什么要在外加行里讲呢？还有四禅八定，如果没有证悟无我智慧仅修四禅八定，也同样不能使人解脱，依然是轮回之因。现在，我们的当务之急就是建立正知正见。
因果不虚的意义
因果有广义和狭义之分。因为我们看不见自己来自何方又归于何处，所以很多人都想了解轮回的源头。轮回的产生，有细微的因和粗大的因两种。现在，我们的当务之急就是建立正知正见。
有人要特意约我去见净空法师
如果这是在过去没有网络媒体的时代，我因听不到法师的说法必然前往。见不见法师是小事！佛典里也有个公案：佛曾到忉利天为摩耶夫人说法。当时须菩提在灵鹫山的石窟中缝衣，听到佛回来的消息，即放下手中的衣服，前去迎接。在迎接的人群中，比丘尼中神通第一的莲花色，第一个看到佛。她一边顶礼一边说：弟子莲花色第一个迎接佛陀，请接受顶礼。如果带着须菩提的心态和耶稣的教导去见法师，才是真正见到了法师。
般若波罗蜜多心经(全文注音) 心经全文_宗教信仰
般若波罗蜜多心经bōrěbōluómìduōxīnjīng般若波罗蜜多心经guānzìzàipúsà,xíngshēnbōrěbōluómìduōshí，zhàojiànwǔyùnjiēkōng,dùyīqiēkǔè。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。故说般若波罗蜜多咒。“舍利子(舍利弗)”是心经全文关键字词之一。《般若波罗密多心经》即是《大般若经》的心髓，全部般若的精义皆设于此经[2]，故名为《心经》。
解空第一
空是指宇宙间一切事物，因缘所生，因缘所灭。菩萨，于一切诸法不起执著。在迎接的人群中，比丘尼中神通第一的莲花色，第一个看到佛。
空生第一须菩提_十大弟子
须菩提出生婆罗门教家庭。须菩提受父母的影响，出家做佛的弟子。解空第一佛在祇园精舍准备说金刚般若时，须菩提在大众中站起问佛：善男子和善女人发菩提心，应如安住？对佛陀的教育，须菩提虚怀若谷，很快地纠正了乞富不乞贫的做法。无诤三昧须菩提的心境和胸襟，阔达自在，为诸比丘敬佩。一些比丘听了这语，为须菩提鸣不平，要和那些人辩论。
因果网络
因果网络2006.06.08新加坡青年弘法团大家请合掌南无本师释迦牟尼佛！这个“一切唯心造”，它不是一般的心，这个心，我们今天要学...因果，题目是“因果的网络”。因果是心的基础上所展现出来的这样一种功用。以有漏的因感有漏的果。世出世间，不出因果二字。因果有没有法则？我讲网络，这是比较现代的一个名词，大家听了比较新鲜，因为现在讲网络世界。我所以说“因果网络”，网络是现代新名词，因果的本身就是一个规律。