三个月闭关佛七 认识无常深信因果
拨开迷雾，深信因果幼年时，极度好奇，人从何处来，终归哪里去？医生除病理分析外，对于他自己的身体与死亡依然没有把握。佛法修持会极速提升生命质量！正如宗萨蒋扬钦哲仁波切《正见》一书中著，“若不是因佛陀，至今我还不明了我是一个漂泊的人。”出世入世，诸行无常佛法反对贪执与占有，而不是反对财富与成功。毫无意义且果报严重。无有得失，应无所住而生其心。最赞的生活为观无常！
诸行无常
我愿暂止飘零，去河边做一棵大树，
悉达多不满意这种做法，滞留一宿便离去了。悉达多结束苦行后，先到尼连禅河中洗去了他身上6年的积垢，随后接受了河边牧羊女供养的牛奶，恢复了体力。悉达多成佛的地方，称为菩提伽耶，又称菩提道场和佛陀伽耶。佛教认为，一切事物和现象的生起，都存在着相互联系，互为条件的因果关系。从中亚侵入印度的白肤色的雅利安人称自己是高贵的种族，而把被他们征服的，深色皮肤的土著民族称为低贱的种族。
佛陀本怀与人间佛教
佛陀本怀与人间佛教金小方摘要：原始佛教的基本理论揭示出：证无我、入涅盘、解脱人生之苦是佛陀创立佛教的本怀，这一本怀具有明显的出世倾向。为了避免对佛陀本怀理解的偏差，本文从佛教的源头原始佛教的基本理论出发探讨佛陀本怀。另一方面，分析佛教的出世旨归与入世关怀在人间佛教中的表现。
佛陀——觉者
佛陀——觉者于晓非尊敬的净慧法师，尊敬的各位法师，尊敬的各位营员，正象刚才明海法师所说的，柏林寺办的这五届夏令营，给了我四次来参加学...机会。今天我讲的题目是《佛陀——觉者》。所谓圣言量，就是这个宗教的创始者——圣者所证所讲的。从佛陀涅盘后，正法流传一千年，然后是像法一千年，末法一万年。我们说佛陀是圆满地彻底地亲证了宇宙人生的真相、实相。所以追寻真理、认识真实与解脱痛苦与烦恼在佛陀的教
佛陀本怀与人间佛教（金小方）
佛陀本怀与人间佛教金小方摘要：原始佛教的基本理论揭示出：证无我、入涅盘、解脱人生之苦是佛陀创立佛教的本怀，这一本怀具有明显的出世倾向。另一方面，分析佛教的出世旨归与入世关怀在人间佛教中的表现。［1］P238佛教认为人身由五蕴所构成。
释迦牟尼佛的教法
就是娑婆世界的教主本师释迦牟尼佛，东方净琉璃世界的教主药师琉璃光如来，以及西方极乐世界的教主阿弥陀佛。释迦牟尼佛，自从值遇释迦古佛，发菩提心，修菩萨行以来，一直由慈悲的情感，产生追求真理的理智，再由体察真理之理智，推动慈悲的情感；理智与情感，融为一体，悲与智同时并运。十九岁出家，三十岁成道，名释迦牟尼。
如何救赎堕胎罪业
由于一己的贪欲而怀孕，竟演变为嗔恚的...戮，如能少欲节欲，则将减少堕胎的悲剧。对于...胎之罪，及如何灭罪，都有详细探索。而如何保护胎儿、幼婴？所以如果心中有堕胎阴影，无法消除者，可以尝试着慢慢吃素，一方面断除...生，可灭自己之罪，再方面随顺
释迦牟尼佛的故事 之二
释迦牟尼佛的故事之二悉达多太子出家后，先到了跋伽仙人的苦行林，那里的修行者有的披着草衣，有的身着树皮，或躺在泥土里，或卧在荆棘上，以种种苦行折磨肉体，以求得精神的解脱。释迦牟尼当初出家的目的，是为了寻求解脱生老病死等痛苦之道。这是释迦牟尼对当时的“种姓制度”进行批判的新思想。
彻悟人生 第十个故事
过去有一对恩爱夫妻，两人容貌端正，姿态秀丽，非常美好，生活中清静和谐，相敬如宾，这样过了很长一段时间。生命无常，世事无常，有几人认知，这对恩爱夫妻就是一面镜子。当然，真正的佛教徒，不但不会逃避痛苦，而且是承认苦，正视人生之苦，如实观察生命之苦。社会悲剧，人生悲剧，哪一个国家、哪一个地区不是天天在上演？甚至可以说，“性空”正是“缘起”的别名，同一事物的两面。
《彻悟人生》第十个故事
彻悟人生觉真法师过去有一对恩爱夫妻，两人容貌端正，姿态秀丽，非常美好，生活中清静和谐，相敬如宾，这样过了很长一段时间。但是不料祸从天降，两人忽然都双目失明了，彼此再也看不到对方。但却更加互相眷恋，恐被别人欺侮，谁也不能失去谁，两人共坐相守，一刻也不分离。如此又过了很久。后来他们的亲戚，到远方去请来医术高明的医师，将两人的眼疾治好了，重现光明。