辜鸿铭先生轶事
辜鸿铭先生以茶壶譬丈夫，以茶杯譬妻子，故赞成多妻制，诚怪论也。先生之怪论甚多，常告人以姓辜之故，谓始祖寔为罪犯。先生极赞成中国私塾教授法，以开蒙未久，即读四书五经，尤须背诵如流水也。先生好选《诗经》中成句，译英文诗，虽未能天衣无缝，亦颇极传神之妙，惜以古衣冠加于无色民族之身上耳。>先生操多种方言，通几国文字；日之通士，尤敬慕先生，故日本人所办之英文报纸，常发表先生忠君爱国之文字。
阴阳先生
趋吉避凶的民间喜神
喜神即是吉祥神，因为人们的愿望都是趋吉避凶，追求喜乐高兴，因此就臆造出了一个喜神。阴阳先生推算出喜神的方位后，新娘的轿口必须对着该方向；新娘上轿后，要停一会，叫作“迎喜神”，然后才能出发。迎喜神时，可在历书中查询喜神的方位。
“天福寺”传说
“天福寺”传说陈新铁山水库上游的月田镇，距岳阳市62公里处，有个“天福寺”。但是，天福寺给月田、板江、通城“两省三县”边界地区的影响相当大，惠及四五千平方公里。人们自觉不自觉地传说着：天福寺里的和尚得佛祖真传，一代接一代，至今不衰。这里，曾经有一个险出“真命天子”的美丽传说。“圣”乃皇帝也。不仅如此，“五龙捧圣”的旁边，还有一“狮子崖”，说是滋养将帅保护皇帝的。但为什么“天子”没出成呢？
朱熹与道家哲学
朱熹与道家哲学陈少峰众所周知，朱熹是理学的集大成者。从道家和道教的区别来说，朱熹对道家哲学较有兴趣，而对道教的一些内容持否定态度。但问题的关键在于，朱熹实际上是以周敦颐对道家的吸收为中介，巧妙地将道家哲学的本根（根源论）思想两个层面中的一个方面纳入儒家的理学体系中来。如果按照朱熹的解释，周敦颐使用“无极”这一术语是无可厚非的，它不必然与道家的思想相联结。