东林学风与明清苏南望族
本文主要论述东林学风的区域源流，东林学派代表人物与明清苏南望族的交往，东林学风与明清苏南望族的教育及文化的关系。文中提出东林学风的核心是务实经世，当东林后人表达手段“灰色”化、逐渐放弃在野抗争的情况下，务实经世的特色却保持着，成为苏南社会近代...
顾宪成
公元1594年 国本之争
神宗久未立储，成为朝臣争执之端，无意中亦成为东林党议上肇始。万历二十二年（1594），神宗欲立郑贵妃所生子常洵为太子，廷臣则普遍请立皇长子常洛为太子，故朝廷出现国本之争。吏部文选郎顾宪成力争“无嫡立长”，触犯神宗。首辅王锡爵将辞官，顾宪成推举王家屏代为首辅，王家屏也是立...
顾宪成简介以及东林党的由来
东林党的由来，应该从顾宪成修复东林书院说起。顾宪成的“顽冥不化”，遭到神宗的记恨。顾宪成重修东林书院的时候，明确地宣布他是讲程朱理学的，许多士人慕名前来听讲。东林党的“党”也是这个意思。东林党是以魏忠贤为首的阉党，对以顾宪成为首的东林士人的蔑称。这样以来，东林党执政后，反而在朝官中日益孤立，而魏忠贤的权势日盛。复社成员遍及全国各地，党羽遍天下。
东林党领袖顾宪成逝世
顾宪成以颜回自喻，表达了自己的苦乐观和贫富观，希望做一个知识的富翁。顾宪成对这种状况愤愤不平，时时想找出矫正的办法，做到把书本知识和社会实际结合起来进行研究。同时，顾宪成还强调朝廷要广开言论，虚心纳谏，以法治国，注意总结前代的经验教训以供借鉴，把国家的事情办好。由于顾宪成的文章立意远大，分析透彻，结果以第一名中举，时人将举人第一名称为解元。顾宪成从此名闻遐迩。
王锡爵四代一品 王锡爵顾宪成
王锡爵四代一品>王锡爵的曾孙王炎在清代也官到大学士，因此人称“祖孙宰相”、“两世鼎甲”。锡爵子王衡和孙王时敏又荫赠一品，因此，又称为“四代一品”。——万历朝首辅王锡爵与顾宪成的一段对话，见《明史纪事本末》。>王锡爵嘲讽清流领袖顾宪成说：现在真是很奇怪，朝廷赞成的，外人一定要反对；朝廷反对的，外人一定要赞成。
示淳儿帖——顾宪成
>>顾宪成>顾宪成，明无锡人。世称东林先生，也叫东阳先生。后革职还乡，与弟允成和高攀龙等在东林书院讲学，和赵南星、邹元标号为三君。>>>>>>>>示淳儿帖>凡为父兄的，莫不爱其子弟；凡爱子弟的，莫不愿其读书迸取。就义理上看、男儿七尺之躯，顶天立地，何如开口向人道个求字？就汝分上看，但在汝自家志向何如，若肯刻苦读书，到得功夫透彻，连举人进士也自不难，何有于一秀才？
左光斗入狱
那文稿不但字迹清秀，而且文辞精采，左光斗看了不禁暗暗赞赏。左光斗把这个名字暗暗记住。左光斗接过试卷，当场把史可法评为第一名。左光斗也大力支持他。可阉党把左光斗看管得很严密，不让人探望。史可法听说左光斗被折磨得快要死了，不顾自己的危险，拿了五十两银子去向狱卒苦苦哀求，只求见老师最后一面。史可法见了，一阵心酸，走近前去，跪了下来，抱住左光斗的腿，不断地抽泣。
东林八君子之一 东林党领袖高攀龙简介
明朝政治家、思想家，东林党领袖，“东林八君子”之一。高攀龙极力反对，上疏驳其荒谬。高攀龙和御史袁可立上疏，指责王锡爵排斥异己，认为皇帝不应无故贬斥大臣，并斥责郑材和杨应宿谗言诬陷，应予罢免。部院提请轻罚二人，神宗下旨贬高攀龙为广东揭阳典史。高攀龙接连上书要求革新政治，以挽救国家濒危的命运。吏部尚书赵南星经复查认为事实确凿，提请将崔呈秀戍边。
李三才
三才制裁矿监税使爪牙，屡次疏陈矿税之害，指责明神宗“溺志货财”，不顾人民死活，并要求“罢除天下矿税”。李三才善笼络朝士，结交者遍天下。万历年间，内阁缺人，建议者准备推荐三才入阁。顾宪成致书大学士叶向高，力称三才廉直，支持其入阁，引起东林党与齐楚浙党官僚之争。三十九年，三才愤而辞职。天启元年努尔哈赤攻占辽阳，御史房可壮请起用三才为辽东经略，遭反对作罢。
顾宪成
顾宪成顾宪成，明末东林党领袖。南直隶无锡县人。万历八年考中进士，历官户部、吏部主事等职。二十一年上疏反对三王并封，次年会推阁臣，举前大学士王家屏，忤神宗意，被革职为民。各地不满朝政的士大夫闻风相附，又与淮抚李三才相联络，东林声势大振。四十年卒于无锡。天启初，赠太常卿，后被阉党追论削去赠官。遗著编成《顾端文公遗书》共16种。