黄公望简介 元代时期著名画家元四家黄公望生平
本姓陆，名坚，汉族，江苏常熟人。晚年以草籀笔意入画，气韵雄秀苍茫，与吴镇、倪瓒、王蒙合称「元四家」。>元代著名全真派道士、。其山水画宗法董源、巨然，由此生发，自创一格；创浅绛山水，画风雄秀、简逸、明快，对明清山水画影响甚大，为「元四家」之首。后往来松江、杭州等地，卖卜为生。晚年住于杭州筲箕泉，86岁时逝世。由于长期浪迹山川，开始对江河山川发生了兴趣。
黄公望
黄公望《富春山居图》曾蒙蔽过乾隆的赝品叫：
《富春山居图》始画于至正七年，于至正十年完成。《富春山居图》是是黄公望82岁时为无用师和尚所绘，以浙江富春江为背景，是黄公望的代表作。明朝末年富春山居图传到收藏家吴洪裕手中，吴洪裕极为喜爱此画，每天不思茶饭的观赏临摹。乾隆年间，一幅富春山居图被征入宫，乾隆皇帝爱不释手，但在隔年又一幅富春山居图进入清宫。前者称“子明卷”是后人伪造；后者是“无用师卷”，这才是黄公望的真迹。
富春山居图是什么？富春山居图全图及作者简介
乾隆年间，一幅富春山居图被征入宫，乾隆皇帝爱不释手，但在隔年又一幅富春山居图进入清宫。>「剩山图」今天收藏于浙江省博物馆，而富春山居图「无用师卷」则藏于台北故宫博物院。原系浙西廉访司一名书吏，因上司贪污案受牵连，被诬入狱。>创作过程>《富春山居图》始画于至正七年，于至正十年完成。他在《山水诀》中，明确提到模写。为了创作《富春山居图》，他在「领略江山钓滩之胜」时，「袖携纸笔，凡遇景物，辍即模记」。
黄公望富春山居图_如何评价黄公望_黄公望山水画_黄公望作品
本名：陆坚别称：黄公望字号：字子久，号一峰所处时代：元朝民族族群：汉族出生地：常熟县出生时间：1269年去世时间：1354年主要作品：《富春山居图》《九峰雪霁图》主要成就：“元四家”之一信仰：道教黄公望——“元四家”之一黄公望，本名陆坚，字子久，号一峰，江浙行省常熟县人，元代画家。又于水墨之上略施淡赭，世称“浅绛山水”。擅书能诗，撰有《写山水诀》，为山水画创作经验之谈。黄公望是否原是陆氏子，尚存疑。
论王时敏的书画交游与画学思想
论王时敏的书画交游与画学思想一、王时敏的书画交游王时敏的书画交游主要可分为三段，其中出仕前和出仕后的书画交游对于其画学思想的形成与发展影响尤大。应当说，王时敏与董其昌的书画交游对他的绘画艺术发展起了至关重要的作用。董其昌在王时敏侍其祖父之时便与之结识，此后终其一生二人皆有交游。可见，王时敏在画学思想上首先认同的是“法韵兼备”、“作家兼士气”。
黄公望山水画的艺术特色
黄公望山水画的艺术特色蒙古族建立的元朝重武轻文，实行民族分化政策，迫使江南文人退隐山林，将精力、情感寄情于山水，于是文人画创作大兴。相对于前代和同时代的画家而言，黄公望的作品颇有新意。黄公望接受了这种思想，在山水中追求古朴简拙的风韵，在气势构图上吸取了荆、关等北方画派的特点，以雄强的气势悠长简淡的笔法表现江浙一带的景致。
论元代道教与文人画审美精神
论元代道教与文人画审美精神一元代道教盛行，文人们多受其影响，有的还加入了道教。元代文人画的重要代表人物与道教的密切关系，表明文人画与道教的兴盛有共同的时代因素和内在的精神联系。可以说，元代道教的兴盛在一定程度上促进了文人画的兴盛。
元画“淡逸”风格的技法分析
元画“淡逸”风格的技法分析——以黄公望《富春山居图》的临摹教学为例山水画教学的一般顺序是先临摹宋画，如范宽《溪山行旅图》、李唐《万壑松风图》、郭熙《早春图》等，使学生在严谨的训练当中理解宋人对笔墨以及物象之间的转换关系，体会博大雄强的宋画气度。使学生理解元画特有的笔墨“淡逸”观念，并掌握具有独立审美价值的线条的生成原因。
浑厚清逸 苍劲豪迈——清方琮《仿黄公望山
浑厚清逸苍劲豪迈——清方琮《仿黄公望山方琮，是清朝乾隆时期的宫廷画家，生卒年不详，其姓名见于画史记载，如胡敬《国朝院画录》卷下云“方琮，字黄山，张宗苍弟子工山水。《石渠》著录四十有八。”佚名的《读画辑略》云“方琮，字友璜，号石颠，浙江人。善山水，从学于张宗苍，笔致能相似，身得其传，供奉内廷。”据历史记载，方琮于乾隆十六年(1751年)随其师张宗苍进入内府，直到乾隆四十三年(1778年)仍在宫廷任职
清方琮《仿黄公望山水轴》赏析
清方琮《仿黄公望山水轴》赏析方琮，是清朝乾隆时期的宫廷画家，生卒年不详，其姓名见于画史记载，如胡敬《国朝院画录》卷下云“方琮，字黄山，张宗苍弟子工山水。《石渠》著录四十有八。”因此，方琮是清代宫廷中一位比较重要的画家，但就是这样的一位画家，却和淮阴有过交往，现淮安市博物馆收藏的《仿黄公望山水轴》就是证据之一。《仿黄公望山水轴》纵144厘米，横60厘米，纸本。