「文学回忆录」木心谈阿赫玛托娃：坚韧的女性
“阿克梅派”，音译，出于希腊文“第一流”，是以也被译成“岑岭派”。说起这一派，“WG”前我和李弄璋的很多话题都是阿克梅派――个中成员好多，今天只讲阿赫玛托娃（AnnaAkhmatova，1889―1966）。“WG”前我们一夜一夜谈她的作品，来美国后在电视里看见她，她的葬礼，是一身希腊白衣――“普希金是俄国文学的太阳，阿赫玛托娃是俄国文学的月亮。”她是评家、散文家、诗人，平生坎坷，但晚年好。我有句
颜回贫困交加，子贡富可乱国，在孔子看来究竟孰优孰劣
孔子的门生中颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，能够说贫困交加，而子贡却“结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯”，从对道的追求角度看孰优孰劣，孔子有没有评价出凹凸好坏呢？《论语.进步篇》第十八章记载了孔子对这两名满意门生的评价，原文是：子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”“庶”，朱熹的注释是“庶，近也，言近道也”，“庶”在此处的是接近、邻近的意思，在这里是指颜回的学问已接近道的真谛了。“
枣祗：屯田这事我还是有发言权的
原题目：枣祗：屯田这事我照样有谈话权的艰辛历尽谁得知，望断天南泪如雨。粮食对人们生活十分主要，古今都不破例，“断粮”也是战争中常见的手段，粮道、汲道都是要重点保障的。本篇就来聊聊枣祗zhī。案《晋书・枣据传》，枣据是豫州颍川长社人，而《三国志・任峻传》的讲解中提到枣据是枣祗的孙辈，因而枣祗的籍贯也应该在此。枣祗正本姓“棘”，然则他的前辈为了隐匿敌人，这才改姓为“枣”。“枣据，字道彦，颍川长社人也。
被酒莫惊春睡重 赌书消得泼茶香 纳兰这两句诗是什么意思？
纳兰性德（1655年―1685年），叶赫那拉氏，字容若，他也许是知名度最高的清朝诗人之一了。纳兰性德是一个真正的官二代，父亲纳兰明珠是康熙朝的权臣，他本人饱读诗书文武全才，深受皇帝赏识，是康熙帝的一等侍卫。可惜夫妻二人均夭折，20岁时纳兰与18岁的卢氏成婚，三年后卢氏作古。问题中的这两句诗出自纳兰容若纪念亡妻的《浣溪沙》：谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。深思旧事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶
李清照：最不屑一顾是相思
不是很想讲李清照的诗，因为太美都被说烂了。。只是想纯真地和你们分享一下她和丈夫赵明诚故事以及她后期写的一封信。功过不予置评。赵明诚篇赵明诚致力于金石之学。屏居青州与出守莱州、淄州时期，是赵明诚、李清照匹俦相濡以沫共研学问的最完善的时期，也是赵明诚金石事业最有成就的时期。良久良久以前，和好多电视剧中演的桥段很像。阳春三月，草长莺飞赏花好时节，踏青人最多的时候。赵同窗和所有如今爱出去游玩的年青年头人一
海洋巨蟒的传说存在了几百年，为何不见骨骸，原因其实不简单
在人类的疾病之中，有一种病症叫做“深海惧怕症”，即病人不敢向深海望去，老是狐疑海底之内存在着某种恐怖的器材。在欧洲人的帆海史中，老是绕不外一种恐怖的怪兽――海蟒。这种恐怖的怪兽成为了西方人的梦魇，它是否真实存在？若是它真的存在，又为何能“活不见蛇，死不见尸”？若是您想知道，就让小编来为您揭秘：(本文所有图片，悉数来自收集，感激原作者，如入侵您的权力，请关联本号作者删除。图片与内容无关，请勿对号入座
唐朝为什么叫“唐”？背后蕴含的深意，你又知道多少呢？
泱泱中华上下五千年汗青，朝代更迭频仍，而每个朝代的建立者在取得世界之后，要办的第一件事都是确立国号（即朝代名称）。从尧舜禹的夏商周，到刘邦的汉，司马氏的晋，甚至于南北朝、大隋王朝、唐宋元明清，莫不如斯。《论语・子路》曰：“名不正则言不顺，言不顺则事晦气。”名正方可言顺，只有确立了国号才标记知名正了，一个新的国朝此后降生。那么，关于汗青上的唐朝，为什么叫“唐”朝呢？个中背后蕴含的深意，你又知道几多呢
十六国时期前凉政权的建立者张生平简介，张是怎么死的
张(271年―320年)，一作张实，字安逊，安宁(今甘肃泾川)人，十六国时期前凉政权的竖立者。西汉常山王张耳的十八世孙，他是前凉武王张轨之子，张轨身后继任凉州刺史。公元316年十一月，西晋消亡后，张于公元317年竖立前凉，在位7年，被部将刺...，终年50岁，葬于宁陵。史称昭公，也称元公、明王，张祚称帝后追谥他为昭王。张生平简介代任父职张，字安逊，学问高深明察，敬贤爱士，以秀才任郎中。晋怀帝永嘉初
古典音乐赏析：贝多芬《暴风雨奏鸣曲》
《暴风雨奏鸣曲》是由德国最伟大的音乐家、钢琴家，维也纳古典乐派代表人物之一贝多芬创作的。乐曲背后的故事贝多芬创作这部作品时耳病加重、听觉衰退，小我生活碰到了好多难题和挫折，甚至还写下绝笔。所以这首作品布满奇异和灰暗的紧迫感，乐曲共分三个乐章都按照奏鸣曲式写成。乐曲解析1.第一乐章徐缓肃肃和带有理睬性的腔调，与焦炙不安仿佛急遽诉说的腔调形成对比，戏剧性氛围随之而生。（1）第一主题低音威武、高音哀悼虚
“别上下、辨亲疏”：在唐朝，是如何通过服饰来区分地位高低呢？
作为封建君主专制的王朝，李唐王朝的统治是相对开明的。政治方面，统治者以贤任人，善用强人、纳谏臣，他们知道“水可载舟，亦可覆舟”，有民心才有国度和政权。同时，履历了魏晋南北朝文化和思惟的动荡、频频和辩说，唐朝统治者对人民实行了相对开明的思惟统治。唐朝社会依旧是“国”、“家”一体的封建社会，统治者意识到儒家文化对于维护本身政权和社会不乱的主要感化，鼎力推崇儒家文化，以儒治国。经由统治者倡儒、祭孔、科考