處世奇書《圍爐夜話》，道盡爲人處世真諦，句句經典，值得細讀
《圍爐夜話》是清代著名文學品評家王永彬著作的儒家通俗讀物。對於當時以及以前的文壇掌故、人、事、文章等分段作評價議論，寓意深刻。全書以“安身立業”爲總話題，分別從道德，修身，讀書，安貧樂道，教子，忠孝和勤儉等十個方面，揭示“立德，立功，立言”皆以“立業”爲本的深刻含義。近代以來，其書影響頗大，與明人洪應明寫的《菜根譚》，陳繼儒寫的《小窗幽記》並稱“處世三大奇書”。《圍爐夜話》是王永彬將自己對生活的感
別洛韋日會議前，葉利欽與戈爾巴喬夫密談4小時，交易還是妥協？
蘇聯解體前的一些事件很蹊蹺，用莫名其妙也好，用內幕也罷，反正很多事件讓人百思不得其解。蘇聯解體象徵性事件就是別洛韋日協議，但別洛韋日協議簽訂時，戈爾巴喬夫事先是否知情？戈爾巴喬夫沒透露，葉利欽只是在協議當天給他打過電話。在很多人眼裏戈爾巴喬夫不知情。但真相卻不是這樣。事件別洛韋日協議產生，讓很多人不理解，因爲當時蘇聯雖然名存實亡，但還未解體，戈爾巴喬夫還是蘇聯總統，但最後這個爭議較大的協議居然是推
美術大師那些事：窮困潦倒的梵高，一生堅持作畫，生前卻不被接受
大家都知道，梵高的作品在其生前並不出名，而且也不被人接受，鬱郁不得志的梵高最終選擇了自殺，在其去世後，後人才開始注意到這個畫風另類的人。梵高給世人更大的震憾莫過於他的死亡方式，而在某種程度上來講，梵高的自殺或許也可以理解成是對傳統世俗的一種抗議。梵高的藝術價值在生前不被承認，死後卻大放異彩。這就是梵高人生落魄的原因所在。在當時那個時候，梵高的畫爲什麼不被主流接受呢？1、梵高對於畫的追求梵高的性格孤
錢學森回國途中收到神祕電報：切勿下船！50年後才知發報人是誰
錢學森回國收到父親電報：“途中切勿下船！”錢父：不是我發的！錢學森回國途中收到神祕電報：切勿下船！50年後才知發報人是誰。美國人說錢學森到哪都值5個師，主席：錢學森比5個師的力量大多啦！作爲中國兩彈一星功勳獎章獲得者，“中國航天之父”“中國導彈之父”“中國自動化控制之父”和“火箭之王”的錢學森，因爲他在美國曾從事過尖端技術的研究工作，其回國之旅是充滿危機與曲折的，期間還發生了一件非常神祕的“電報事
農村俗語：百善孝爲先，下句是精華，老祖宗留給男人的忠告
農村俗語：百善孝爲先，下句是精華，老祖宗留給男人的忠告孝順父母，天經地義，自我華夏文化誕生至今，關於孝順父母的不知凡幾，不管是儒家文化還是道家文化。對於父母長輩，做子女的必須將其放在之一位，在市井民間流傳着這樣一句老話“百善孝爲先”，可你知道它的下半句嗎？下句才是精華，作爲老祖宗給後輩子孫留的忠告，值得一看。百善孝爲先古人云：“孝者，所以事君也”，由於家國同構、君父同倫的影響，君是天下之父，在很長
若沒有投放原子彈，日本還會投降嗎？看看當時的真正情況
二戰後期，日本在投降之前遭遇了重創。先後兩顆原子彈被美國投放到了日本，在蘑菇雲出現的那一刻，日本成爲了世界上首個被原子彈轟擊的國家。而日本的廣島和長崎兩個地區，也成爲了人間煉獄。那是世界性的歷史時刻，日本帝國終於爲自己所犯下的罪行付出了代價。有人在當時評價道：如果不是美國對日本做出如此報復性的打擊，日本帝國主義恐怕還在猖狂。其實整個世界的法西斯主義，都已經在以失敗的方式，退下了戰爭的舞臺。而日本也
蘭陵是什麼意思？出處是什麼？
蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。詩仙李白一首《客中行》，將蘭陵與美酒相連，使人遐想連篇。而今人所說的蘭陵，大多是指位於山東南部的蘭陵縣。這裏最早可追述到春秋時期。當時魯國在此設立次室亭。後來楚國佔領次室亭，在當地推行楚國內地方上維護統治的縣制，並改名蘭陵縣。滄海桑田，蘭陵縣也是名家輩出。昔日戰國年間，儒家學者荀子曾兩次出任蘭陵縣令，前後時間長達20年。蘭陵的名字浪漫
斯大林格勒有多慘烈，新兵平均活不過一天，活三天就能當連長
斯大林格勒戰役，是二戰歐洲戰場上最重要的轉折點，這場戰役後，蘇軍轉向攻勢，而德軍也再也沒有能力向前推進一步了，這場戰爭後，德軍又向庫爾斯克集結了大批的兵力，準備挽回東線的頹勢，然而這次，蘇軍卻再也沒有給德國人機會。而斯大林格勒戰役，是整個二戰中參與人數和傷亡人數最多，也是最殘酷的戰役了，其在整個人類歷史上都無出其右。在這場戰役中，雙方都投入了上百萬的兵力，而這場戰爭的傷亡人數也是極高的，蘇軍傷亡高
慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不爲官
出自《增廣賢文》，原句只有“慈不掌兵，義不掌財”兩句。後面的幾句話，是後來楊素註釋時加上去的。原文是：“仁不行商、義不守財；情不立威，善不居官；慈不掌兵，柔不監國”。《增廣賢文》是中國古代兒童啓蒙讀物，該書廣泛蒐集押韻的諺語和文獻佳句彙編成冊，如我們所熟知的“人無遠慮，必有近憂”、“人生一世，草木皆春”、“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂”等等這些俗語都被囊括其中。編篡此書的用意是：借鑑聖賢們的言論
抗日戰爭末期，毛澤東何以預言粟裕將來可以指揮四五十萬軍隊呢？
（帥克聲明：原創文章，抄襲必究）毛澤東是在1945年“七大”醞釀選舉中央委員人選時，對粟裕給予了高度評價，並說“粟裕同志將來可以指揮四五十萬軍隊”。（《粟裕傳》之一版，第400頁）無論從古今中外戰例哪個標準衡量，能夠指揮四五十萬軍隊，這絕對算是指揮大兵團作戰了。整個土地革命戰爭時期，紅軍沒有哪個將領組織指揮過四五十萬規模部隊。抗日戰爭時期就更不用說了。縱觀波瀾壯闊的解放戰爭史，能夠指揮四五十萬軍隊