故宮的牌匾上一直插着一支斷箭，是誰留下的呢？
故宮古稱紫禁城，明成祖朱棣時期開始修建，明代永樂十八年建成，作爲明清兩代的皇宮，紫禁城內住過24位皇帝，距今已經600多年的歷史。紫禁城是中國古代的絕對禁地，防備極其森嚴，也發生過太多的歷史故事，目前故宮是國家5A級旅遊景區。作爲明清兩朝的皇宮，北京故宮是人類建築史上無與倫比的建築傑作，也是目前世界上現存更大、保存最爲完整的古建築羣。去過故宮遊覽的，有沒有注意過太和殿隆宗門匾額上有一個箭簇，這個箭
趣史雜談：多才多藝的宋人除了蹴鞠踢的好，其實象棋下的也不賴
導語：車無輪馬無鞍炮無彈,鴻溝鏖兵;帥有才象有智士有勇，滎陽爭雄"。上面這句老古話，是老祖宗對中國象棋最生動純樸的詮釋，棋如人生，棋局如戰局，自古象棋就被視爲沒有硝煙的戰爭，這項古老的競技遊戲，是我們傳統體育文化的瑰寶。說起宋代，也許前一刻你還在爲宋人在對外戰爭上的喪權辱國而頓首痛惜，而下一秒又不得不陶醉到見證了宋代一派繁華的清明上河圖裏。宋代就是這樣一個充滿爭議，讓人又愛又恨的朝代，因爲不完美而
中國之一善書《了凡四訓》，短短12句，改變你的命運
《了凡四訓》是明代著名思想家袁了凡給自己兒子寫的告誡書。全書共四個章節，包含了儒家、佛家、道家三家學說，並被後世譽爲“中國歷史上的之一善書”和“東方勵志奇書”。曾國藩在讀了《了凡四訓》後，對袁了凡推崇備至，並將這本書列爲子侄必讀的“人生智慧書”。中國人的骨子裏，始終存在一個觀點：生死有命，富貴在天。但袁了凡認爲，只要通過自己的努力，經營自己的人生，就能求財得財，求子得子，萬事如意。在這本書中，袁了
魯迅後人在哪？兒子成了高官，還有一位是明星大家都認識
魯迅是上世紀前期文壇非常活躍的作家，也是我們最爲熟悉的作家之一，他感情上有兩段經歷，相比康有爲、郭沫若等人算是很少的了，同樣的他的後代也不多，只有一個兒子，好在孫子輩多了起來。魯迅一生共有兩位妻子，原配朱安是母親替他選的，不過思想先進如魯迅，必不能接受包辦婚姻，所以朱安獨自留在紹興，做了他20年的掛名妻子，幫他照顧雙親卻並未留下後代。第二任妻子許廣平原是魯迅的學生，後來與他相愛，共度了半生歲月，還
詩詞丨心若天高雲淡，人生自會晴空萬里
我們這一生，要走很遠的路，有如水坦途，有荊棘擋道；有簇擁同行，有孤獨漫步；有幸福如影，有苦痛襲擾；有迅跑，有疾走，還有徘徊……正因爲走了許多路，經歷的無數繁華與蒼涼，我們才能在歲月的變遷中體會：逝去的都是流年，過往的都成雲煙，心若天高雲淡，人生才晴空萬里。心若快樂，人生處處值得等待！有人說，“快樂好比一隻蝴蝶，你若伸手去捉它，往往會落空；但如果你靜靜地坐下來，它反而會在你身上停留”。黃梅時節家家雨
司馬懿奪權之後，連殺曹氏三族七千餘人，曹操的老部下都去哪了
小說《三國演義》裏面，曾描寫曹操夢到過“三馬同食於槽”的場景，並讓他感到強烈的不安。不過當時他以爲三馬指的是馬騰父子，後來馬騰被他殺掉，馬超被他打敗，這個夢給他帶來的擔憂自然也就不復存在了。然而實際上，三馬另有所指，那就是司馬懿父子三人，正是這父子三人的接力，才讓曹氏政權一步步落入司馬氏的囊中，並最終奪取曹氏江山，正如同當年曹氏父子奪取劉氏江山一樣。司馬氏能夠在曹魏專權，與一件突發事件大有聯繫，那
《道德經》中最厲害八種思維，看完真的不一樣
01、對立統一的思維老子認爲，高下，美醜，前後，禍福這些都是相輔相成、對立統一的，甚至在某種條件下是可以相互轉化的：禍兮福所倚，福兮禍所伏。這是中國古代最偉大的辯證法思想，讓我們看到對立物之間的真實關係。02、逆向思維春秋時期，儒家提倡仁愛、禮義和忠孝，認爲只有仁愛、禮義和忠孝等美的才能改造社會，融合人與人之間的關係。但老子採用逆向思維，他認爲，“大道廢,有仁義;智慧出,有大僞;六親不和,有孝慈;
張飛逃命忘帶劉備的老婆，劉備說兩句話，現在成卻黑幫經典名句
張飛逃命忘帶劉備的老婆，劉備說兩句話，現在成卻黑幫經典名句！說到中國的歷史那些比較精彩，三國必然在列了。三國歷史經過羅貫中的加工，寫成《三國演義》，使得三國的事情在中國廣爲流傳。三國中的霸主之一劉備，他的傳奇一生，更是爲人們津津樂道。回顧劉備的一生，可以大致分爲前半生和後半生。劉備的前半生可以說是顛沛流離，一直跟隨別人，然後就是逃命，丟老婆，兄弟幫撿老婆。劉備的後半生可以說是翻身當地主，坐擁一國之
老祖宗的觀人術：有福之人兩腿毛，無福之人毛兩腿，是否可靠
自古以來，我們聽到過很多流傳下來的俗語，這些俗語基本都是中國古代勞動人民智慧的結晶。其中有一些可能放在現在仍然是很有道理的，但是也有一些隨着時代的發展，已經不適用於當下的社會了。本文我們要來說的就是一句中國古代的俗語，“有福之人兩腿毛，無福之人毛兩腿。”默唸這句話，是不是覺得十分的拗口呢？“兩腿毛”和“毛兩腿”難道不是一個意思嗎？怎麼還和有福沒福扯上關係了呢？一直以來我們也聽過很多關於有福沒福的說
順治四年，江寧知府義釋一乞丐，幾年前，這衙門乃是乞丐之家
“二十、二十一……二十五……三十一……”時間大概是順治四年（1647年），江寧府兵備道衙門的大堂上，一人正被掀翻在地，褲子褪下半截，兩個皁隸一左一右掄着笞杖“啪啪”行刑。旁邊有人在計數。當聽到過了二十杖還沒有要完的跡象，被打那人又疼又怕，痛得幾度暈厥，只覺得那...都不是自己的了。他心裏有苦說不出，說好的只打二十杖現在翻了一倍，被打死了怎麼辦？兩年之前，他還是“何不食肉糜”的貴人，如何受得了這等酷