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摘要：对许多早期白人定居者来说，“墨西哥人”是罪犯的代名词。1867年，《瓦拉瓦拉政治家评论》（WallaWallaState...anReview）发表了几篇社论，将墨西哥人定义为欺骗、嫉妒和善变。《瓦拉·瓦拉政治家》的社论说：“墨西哥人不是男人，也不是兄弟，他是与美国人完全不同的生物。”编辑接着说：“墨西哥人作为一个男人，可能是证明人类平等的最低级的道德证明……他们像土耳其人一样嫉妒，像骡子一样诡诈
对许多早期白人定居者来说，“墨西哥人”是罪犯的代名词。1867年，《瓦拉瓦拉政治家评论》（Walla Walla State ... an Review）发表了几篇社论，将墨西哥人定义为欺骗、嫉妒和善变。《瓦拉·瓦拉政治家》的社论说：“墨西哥人不是男人，也不是兄弟，他是与美国人完全不同的生物。”编辑接着说：“墨西哥人作为一个男人，可能是证明人类平等的最低级的道德证明……他们像土耳其人一样嫉妒，像骡子一样诡诈，
尽管有这样的偏见，阿尔贝托·里卡多是一个墨西哥公民成功并被同化的完美例子。里卡多1854年出生于墨西哥。也许正是在那里，里卡多和他的妻子，谁也被列为一个出生在墨西哥的印刷商普查，了解他们的贸易。目前尚不清楚里卡多何时离开墨西哥，但到1885年，他移居到了瓦拉瓦拉市。李嘉图抵达瓦拉瓦拉后，成为《瓦拉瓦拉政治家评论》（Walla Walla State ... an Review）的报社经理，这家报纸自1867年以来发表了各种反墨西哥的社论。
李嘉图的成功延续到瓦拉瓦拉山谷的帕洛斯山和蓝山之外，进入哥伦比亚县。到1900年，里卡多在华盛顿的代顿建立了他的永久住所。里卡多拥有两份报纸，信使和新闻。
里卡多一辈子都在代顿市度过，在那里他们是受人尊敬的公民。阿尔贝托被同化了，至少在外表上，用阿尔贝托而不是阿尔贝托的名字。也许是因为他的成功，里卡多没有必要回到墨西哥。莱曼认为，通过他在报业的成功，“里卡多强调的是他的西班牙传统，而不是他的墨西哥国籍。”
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