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摘要：抱朴子简介 《抱朴子》为道家重要经典，为东晋著名方士葛洪所撰，《抱朴子》为《抱朴子‧内篇》与《抱朴子‧外篇》所组成，两篇撰写内容、篇章结构各有不同，合称《抱朴子》。撰者葛洪（283-343），字稚川，自号抱朴子，丹阳句容人（今属江苏），享年61岁，殁于罗浮山，传说为...
抱朴子简介
《抱朴子》为道家重要经典，为东晋著名方士葛洪所撰，《抱朴子》为《抱朴子‧内篇》与《抱朴子‧外篇》所组成，两篇撰写内容、篇章结构各有不同，合称《抱朴子》。撰者葛洪（283-343），字稚川，自号抱朴子，丹阳句容人（今属江苏），享年61岁，殁于罗浮山，传说为尸解成仙。其思想涵盖了儒、道二家。曾于15岁时，拜郑隐为师。葛洪自号「抱朴子」，因而以此为书名撰成此书。主张神仙养生为内，儒术应世为外。
现今所通称的《抱朴子》分为《抱朴子‧内篇》20卷及《抱朴子‧外篇》50卷所组成。在《抱朴子‧内篇》内容提到「神仙方药、鬼怪变化、养生延年，禳灾却病，属道家。」主要是葛洪对道家思想和丹道修炼方法的阐述。《抱朴子‧内篇》中以「玄、道、一」为宇宙本体，论证神仙之存在，提出了「道本儒末」的学说。除了谈及神仙思想之外，内容备载了金丹、黄白、辟谷、服药、导引、变化、服气、隐沦、存思、召神、符箓、乘蹻等修炼方药、养身延寿的学说方法，并且强调欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本，若是德行不修，而只专研方术，皆不得长生。《抱朴子‧内篇》其主要的意义就是确立了神仙思想，并且运用了当时卓越的医药、炼丹知识，对于当时医疗卫生尚不发达来说是有相当的突破。葛洪撰写内篇的目的，乃源自于他对生命的解脱与超越的追求，这也就是所谓的不死长生之道术，惟有追求长生不死才能继续保留此世的生命。目前大部分对于《抱朴子‧内篇》的研究多是推崇他建立了神仙道教的系统理论，且内容阐述道教不死成仙的理论和方法，对于古代中国神仙思想与道术的建立有重大的影响。
《抱朴子‧外篇》在〈自述〉中提到：「人间得失，世事臧否，属儒家。」主要谈论社会的时事，属于儒家的范畴，并且以儒家思想为宗旨。葛洪出生于江南书香世家，虽不能成为大儒士，但儒家所重视的伦理道德仍根深在他的思想之中。可惜的是葛洪虽出于士族之家，但因政局的败坏，导致士族的没落，使得葛洪虽怀有经世之志，却无法施展抱负，再加上生活的动荡不安，葛洪乃转而寻求神仙之道的慰藉，并且将其抱负撰成《抱朴子‧外篇》。其内容大多论时政得失，评论社会世俗之事，讲述治国安民之道，主任贤举能，爱民节欲，为阐述儒家理念的一部作品。
现行的《抱朴子》有宋代遗本，今收藏于中国辽宁省图书馆。《道藏》中所收录的《抱朴子》亦为古本。明代刊行本以鲁藩的版本为优；清代刊行本以孙星衍收录于《平津馆丛本》与严可均的《抱朴子内篇佚文》为佳。明清以来学者在文字上有不少校勘，但注释则缺。直至近代则有王明《抱朴子内篇校译》与陈飞龙《抱朴子内篇今注今译》、《抱朴子外篇今注今译》。
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