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摘要：乍一看，法老阿肯纳顿似乎是一个教科书上的一神论者，但我们是否错过了这个情节？除了阿蒙，国王似乎没有对万神殿里的其他神灵下过多的手.尽管没有被完全禁止，但他们的崇拜也没有得到鼓励，或者可能有一种不安的适应.我们在阿玛纳隐藏的神龛中发现了秘密崇拜的证据，还有流行神灵的形象，比如贝斯和塔韦雷特，还有圣甲虫.阿肯纳顿带来的全面变革更多的是出于经济上的考虑，而不是宗教上的考虑吗？
乍一看，法老阿肯纳顿似乎是一个教科书上的一神论者，但我们是否错过了这个情节？除了阿蒙（以及后来的奥西里斯），国王似乎没有对万神殿里的其他神灵下过多的手.
尽管没有被完全禁止，但他们的崇拜也没有得到鼓励，或者可能有一种不安的适应.
我们在阿玛纳隐藏的神龛中发现了秘密崇拜的证据，还有流行神灵的形象，比如贝斯和塔韦雷特，还有圣甲虫.
阿肯纳顿带来的全面变革更多的是出于经济上的考虑，而不是宗教上的考虑吗？很难透过时间的迷雾回望，把握阿肯纳顿新宗教的真正哲学.
我们留下来用有根据的推测来填补丢失的部分.
在卡纳克神庙发现了国王的一尊巨大雕像的雕塑脸.
卢克索博物馆.
在阿蒙霍特普三世统治期间，阿蒙拉的祭司们富有得超乎想象，他们可能在危及王位的至高无上和神圣的范围内.
这对未来的王权进程无疑不是好兆头.
在这种背景下，毫无疑问，宗教的改变和税收的转移极大地帮助了阿肯纳顿的财政部.
经济显然是革命的焦点.
界碑上记载着官员们说：“愿他的王位从阿赫塔顿统治.
愿你把每一块土地都交给他.
愿你为他向城镇和岛屿征税.
每一个城市到.每.从阿肯纳顿统治早期开始，一座砂岩卡纳克神庙的浮雕向他展示了拉赫拉赫蒂，传统上用鹰头描绘.
新博物馆，柏林.
（右图）一块刻有阿玛纳石灰岩碎片，上面画着一幅早期的卡通画“活的拉赫拉蒂”.
佩特里博物馆，伦敦.
（照片：Osama Shukir Muhammed Amin FRCP（Glasg）/CC BY-SA 4.
0），“有人提出，阿肯纳顿的宗教革命是对阿蒙神强大和 ... 的祭司的反弹，阿蒙神控制着巨大的经济资源，据说侵犯了法老的权威.
当阿蒙神的庙宇拥有远超底比斯的土地和人员时，阿蒙新王国的神职人员依赖法老的恩惠，阿蒙的神职人员之所以强大，不是因为法老的权威，“约翰·达内尔和科琳·马纳萨认为，伊西斯的葬礼雕像，“阿顿之星”.
在阿肯纳顿统治期间，传统的神被抛弃了，因此，这个 ... 没有刻上《死亡之书》中的第六咒语，也没有像以往那样提及葬礼神奥西里斯.
取而代之的是向国王和阿顿祈祷.
纽约大都会艺术博物馆.
，Akhenaten的事业具有史诗般的规模，正如Erik Hornung博士所解释的，“重组的巨大范围是独一无二的——宗教、艺术、语言和文学都受到了影响，当然还有行政和经济也受到了影响，稍晚传统神殿将被关闭，他们的牧师被开除了国家公职……“我们第一次看到阿肯纳顿，阿门霍特普四世是在一个正式的，程式化的描绘，从塔门三世在卡纳克阿蒙拉神庙，事实上，通过研究这些城墙雕刻，我们可以准确地确定国王决定进行彻底变革的确切时间，因为在他执政后立即被委任的传统情景中描绘了一个40英尺高（12米高）的浮雕.
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，独立研究员和剧作家阿南德巴拉吉是一位远古的客座作家和作家的阿玛纳之沙：阿肯纳顿的结束，--，顶部形象：古埃及浮雕.
阿南德巴拉吉设计.
（Heidi Kontkanen）.Deriv.，作者：Anand Balaji，Anand N.
Balaji是一位独立的研究者，他研究了古埃及的各个方面，尤其对阿玛纳时代感兴趣.
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