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摘要： 以现代眼光来看陶渊明，他是个中年失业的大叔。如果一并阅读他的〈归去来辞〉、〈归园田居〉、〈五柳先生传〉、〈桃花源记〉，还有王维的〈桃花源诗〉，有可能对他另眼相看吗？ 离职有理吗？ 一个中年男子，算是有才华的，但是几番浮沉后，下定决心公职不干了，回家吃自己。 如...
以现代眼光来看陶渊明，他是个中年失业的大叔。如果一并阅读他的〈归去来辞〉、〈归园田居〉、〈五柳先生传〉、〈桃花源记〉，还有王维的〈桃花源诗〉，有可能对他另眼相看吗？
离职有理吗？
一个中年男子，算是有才华的，但是几番浮沉后，下定决心公职不干了，回家吃自己。
如果是你的爸爸，你会拍拍手还是脸上泛出哀愁？
如果这是捷运上的中年大叔，你的看法又如何？
现在介绍的是，中学生躲不掉的陶渊明，一个明显会被世俗视为鲁蛇，却一路轻歌到人生终点的文人。
台湾中学教科书编辑者对陶渊明情有独钟，陶渊明的〈五柳先生传〉是国一必读，教师顺便可能还补充他的〈归园田居〉。到了高中，〈桃花源记〉来到你眼前，顺带有可能在老师引领下，意气昂扬的诵读〈归去来辞〉，事实上陶渊明这四篇作品的顺序却是以〈归去来辞〉最早，这是一个不折不扣，把辞职当解脱的讴歌。
为什么要辞职？理由正当吗？后路准备好了吗？事先为什么不跟我商量？陶夫人的震惊，你可以有同理心吗？也不是第一次辞职，现在四十一岁，中年失业，又没有失业给付或离职金，怎么冲动得像小伙子？和同事合不来，还是和长官不对盘？跟你说过多少次了，同事不是来给你喜不喜欢的，是给你相处用的，投缘就深交一点，不投缘就好来好去，干嘛那么矜持？
上面这小段，可以请同学发展成对话或短剧，注意！就像并不是所有人自杀都像屈原，可以帮普天下赚到放假一天，也不是所有失业者都能潇洒的离开办公室，载欣载奔，所以请用心读读〈归去来辞〉，找出陶先生离职后最骄傲的情思。
自圆其说的心理建设
看不惯督邮对他接待长官仪容上的要求（束带），这也能构成辞职动机？所谓不为五斗米折腰！乖乖，俺比较没志气，孩子小又可爱，别说五斗米，三斗米俺也愿意弯腰，可以吗？你是压力累积太久了，一次爆开来吧！每个人「耻度」不同，自尊心不一样，官场上送往迎来不过是例行公事，丢出辞职信是很帅气的事，但也可以说太率性吗？整个时代走到东晋末期，风气差，景气很糟，你不做，自然有人做，但是，你说说在坚持什么？陶渊明说话了，是一种有所不为的狷介，或者说，「格」吧！至于家人肚皮温饱的事，我、会、负、责。
原来，他本是野生动物，他是灵活的野鸟，误陷尘网三十年，够了，他要抖落灰尘，一辞去工作，脚步轻盈起来，景色不再像在嘲弄他，他向家园奔去，整个家园好像也向他奔去。周遭的一切，都因选择了放下工作而完全异样起来。是的，这个选择不会错，只是嫌慢了些。无尽的迁就，有无限的理由，但是不再迁就，只有一个理由，就是为了自在，你看他「悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非」，轻快烂漫的笔调，看得出来他深庆自己及时折返。
躬耕链心志
陶渊明真的回家种田了，还在耕种中写了许多田园生活片段。然而古代耕种技术不如现代，收成非常有限，这种有机式的耕种，导致草盛豆苗稀，但是再苦，也是自己选择的，不是吗？所以田要耕，耕种也就写入诗文，乐此不疲。
「农人告余以春及，将有事乎西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。羡万物之得时，感吾生之行休！」你读到春风快意的味道吗？诗人不单独巩固了景色或行为，最后再次自我心理喊话建设：「富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！」换句话说，我告别暧昧虚幻，找到自己了，怎么过，都好！
悲喜交集
没有前面的解脱感，读起〈五柳先生传〉就会如见穷酸汉。五十岁以后的陶渊明，在物质上日益困苦， 甚至朋友都找机会请他吃饭喝酒，陶先生需要推辞吗？不，至少我在精神上是皇帝，难道你没看见吗？天下哪有人可以又自在又过得优裕的？既然我已经得到了最爱-我可以把书读到欣然忘食，衔觞赋诗以乐其志，其他就跟大家招认了-是的，我是饮食匮乏，我是居处简陋，我的衣裳破烂不堪，既不必遮掩，也不必引以为傲。
真幸福在何方
自己看得开，世界就美丽。但是真的只能靠自己看得开吗？寻找美丽世界，不免虚构，当虚构成科幻或神怪故事，还能改编成电影或电子游戏，陶渊明晚年的桃花源记，像是现实，又像是梦幻！
一样要耕种，一样有养鸡，桃花源里是个微型农耕社会，是个宛如时光胶囊的秘境。但是没有压力（怡然），陶渊明描述他们的祖先为了逃避秦乱来到这里，几百年来不知道世事沧桑，但没有影响人民的快乐;没有接受都会文明供应物质，但是却对当下心满意足，于是人人必须叩问：什么是幸福的最重要元素，什么才是乐活的关键？我们看到不丹，小国寡民，快乐指数在开放西方文明大量进入之前曾是全球最高，我们也发现今天世界上最幸福的国家的多属于小国，那个供需高度互相需求，分工脉络犬牙交错的社会从来不保证幸福，紧张对抗的政治体制反而干扰人民的生活，谁说大一统才是人民要的盛世？
桃花源记的最后，关闭了再访桃花源的可能（有意前往的找不到，其后遂无问津者，嘎然而止），有心探索桃花源，不在去用卫星寻找世上是否还有遗世独立的小部落、小村落（例如中国太行之珠郭亮村），而在愿不愿把简约人生当成你未来的选项！
说实在的，陶渊明的作品与为人，自从他离开世间
后越陈越香，梁昭明太子的《文选》已经高度推崇，到了唐宋，文豪一个一个瞻仰起来，但放心，靖节天上有知，也不会为此得意忘形的，他要的，只是自然、有机罢了。那么，让我们欢迎有机爸爸妈妈，带孩子找寻桃花源吧！
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