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摘要：无相道场警玄禅师当年游方，到了梁山缘观禅师那里，便问道：“如何是无相道场？”观音的像都是吴处士画的，当然是有相的。>警玄还想再辩说点什么，缘观禅师便火急地逼问他道：“这个是有相的，哪个是无相的？”无相是不能在有相中，或者通过有相去求的。缘观禅师对他说道：“既然明白了，为什么不说上一句来呢？”不愿意着上有相，是用特殊的方式在表达他对于无相的理解。到了此地，无所得失，便只有“夜放乌鸡带雪飞”了。
无相道场 警玄禅师当年游方，到了梁山缘观禅师那里，便问道：“如何是无相道场？”是说你这里的道场是有形有相的，那个无形无相的在哪里？是在质问缘观禅师的境界。没有想到缘观禅师也会顾左右而言他，断开他的妄想，所以指着观音菩萨的像说：“这是吴处士画的！”观音的像都是吴处士画的，当然是有相的。能够说的只是有相的，那无相的是不可说的。>警玄还想再辩说点什么，缘观禅师便火急地逼问他道：“这个是有相的，哪个是无相的？”是要他连佛菩萨的念头都打掉。>无相的在哪里呢？警玄禅师一楞，心中便恍然省悟了，纳头便朝缘观禅师拜了下去。无相是不能在有相中，或者通过有相去求的。缘观禅师对他说道：“既然明白了，为什么不说上一句来呢？”>“说是不会推辞的，只怕又弄到纸笔上去啊！”不愿意着上有相，是用特殊的方式在表达他对于无相的理解。>缘观禅师笑着肯定了他：“这个话可是要上到碑志上去的啊！”不愿上纸笔，却能上石碑，正是对他觉悟境界的认可。>警玄禅师便呈给缘观禅师一首偈诗：>我昔初机学道迷，万水千山觅见知。>明今辨古终难会，直说无心转更疑。>蒙师点出秦时镜，照见父母未生时。>如今觉了何所得，夜放乌鸡带雪飞。>秦时镜能够照出父母未生时，何时镜照不出呢？本性永在，万古不磨；放下烦恼，立现眼前。到了此地，无所得失，便只有“夜放乌鸡带雪飞”了。所以，缘观禅师称颂他说：“洞上一宗有所倚靠了！”是说他能够光大洞山宗风了。因此，一时间名声大振。>缘观禅师殁后，警玄禅师便来到大阳谒慧坚禅师。慧坚禅师一见他来到，早有闻名，便坚决让去住持之位，使警玄禅师登坛说法，传为佳话。
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