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摘要：今天打开新闻客户端，发现多篇关于《庆余年》中滕子京下线了的文章。因为《岳阳楼记》一文中说他在贬官一级后，“不以物喜、不以己悲”，仅用一年摆布的时间，便把偌大的一个岳州治理“政通人和、百废俱兴”。然而汗青上的滕子京并非如《岳阳楼记》中的所溢美的那样，据《宋史》记载，滕子京被贬岳州的启事是因为他在泾州任职时代，“费公钱16万贯”，除去分给“诸属下羌”及“馈遗游士故人”外，仍稀有万下落不明。
什么？滕子京？那不是让范仲淹写《岳阳楼记》的巴陵郡太守大人吗？怎么也穿越到了《庆余年》？
细心一看，本来剧中的脚色名叫滕梓荆，并不算首要脚色，所以输入法并没有收他的名字入数据库，智能输入法当然会出来真实汗青上鼎鼎台甫的“滕子京”，才会闹出这么大的乌龙。
那么真实汗青中的滕子京何许人也？
岳阳楼
滕子京，名宗谅，(991-1047)，河南（今河南洛阳）人。北宋时期有名的政治家和文学家范仲淹的同伙，两人同于大中祥符八年（公元1015年）中进士。滕子京在中国汗青上本无什么地位，亦无显赫的名声，得亏了范仲淹的《岳阳楼记》才使他的名字得以撒布后世，并且还蒙上的一个“勤政为民”的美名。因为《岳阳楼记》一文中说他在贬官一级后，“不以物喜、不以己悲”，仅用一年摆布的时间，便把偌大的一个岳州治理“政通人和、百废俱兴”。
然而汗青上的滕子京并非如《岳阳楼记》中的所溢美的那样，据《宋史》记载，滕子京被贬岳州的启事是因为他在泾州任职时代，“费公钱16万贯”，除去分给“诸属下羌”及“馈遗游士故人”外，仍稀有万下落不明。此事被监察御史揭露后，其时的宋仁宗派员前去查勘，然而滕子京竟以销毁收支的鬼蜮伎俩拒绝查勘。最后得亏了范仲淹的“力救”，才得以降官一级，谪贬岳州。
包青天头上的月亮之谜，历史上的包拯头上有月牙吗？岳阳楼景区范仲淹与滕子京双公像
他在岳州任上，也未使岳州显现宁靖兴盛的情景，在老公民穷困落魄，饿殍遍地的情形下，滕子京并未做到“居庙堂之高则忧其民”，相反，四处搜刮财帛，重建岳阳楼，为本身树碑立传，邀功请赏。更为可恶的是，滕子京故伎重演，征敛钱粮，“所得近万缗，置于厅侧自掌之，不设主典案籍。楼成极雄丽，所费甚广，自入者亦不鲜焉。”（司马光《涑水纪闻》）可见滕子京是在借修岳阳楼之机，中饱私囊。
作为滕子京的石友，人品正派的范仲淹为什么会在《岳阳楼记》中对他不惜赞扬？首先他们是石友，与范仲淹昔时曾是同榜进士，在政见上二人历来志同志合，致力改造。究竟滕子京被人诬告“狂费公费”而谪守巴陵(今湖南岳阳县)郡，其间，他重建了岳阳楼。即将落成时，他写信给范仲淹，解说岳阳楼的汗青沿草、情况天气、建筑特点等，并寄去一幅《洞庭秋晚图》，请范仲流为之作记。其时范仲淹刚被贬到任不久，正值壮志未酬，满腹感伤之际，就借写《岳阳楼记》抒发了本身的表情和理想，并对故人滕子京透露抚慰和规箴。
岳阳楼中的范仲淹像
这篇文章创作于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）经由写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的分歧感触，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了本身“先世界之忧而忧，后世界之乐而乐”的爱国爱民情怀。文章超越了纯真写山水楼观的狭境，将天然界的晦明转变、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”连系起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治幻想方面，扩大了文章的境界。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节协调，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的立异。
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