传统文化需要秋“收”、冬“藏”

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摘要：传统文化需要秋“收”、冬“藏”（编者按：这是国家大师文怀沙先生在由中国收藏家协会《收藏界杂志社》主办的“雅观杯首届中国收藏界年度排行榜颁奖暨捐赠珍宝仪式”上畅谈文物收藏问题的录音整理稿，我们特意转发。我们的《收藏界》，我们的中国收藏家协会，要带领我们严肃认真对待收藏事业，我们需要“秋收”，我们需要“冬藏”，对待祖先的遗产，需要继承，需要恢弘，需要发扬，需要光大。

传统文化需要秋“收”、冬“藏”

　　（编者按：这是国家大师文怀沙先生在由中国收藏家协会《收藏界杂志社》主办的“雅观杯首届中国收藏界年度排行榜颁奖暨捐赠珍宝仪式”上畅谈文物收藏问题的录音整理稿，我们特意转发。相信广大文物收藏爱好者读后一定会从中感悟出许多深刻的“收藏道理”来。）

　　这个排行榜暨捐赠珍宝的会令我百感交集。时间好像就在昨天，中国大地掀起了一股歪风，名曰：破“四旧”，现在梦魇过去了，我们又清醒地生活在人间。我感谢秋天和冬天，为什么？因为她——“秋天”和“冬天”送走了很辛苦的上半年。秋收冬藏嘛，有了“秋”我们可以有“收”获；有了“冬”我们能够把所获“藏”起来。今天这个会议意味深长，《收藏界》是一本好杂志。最近这期，封面上印了一句话，叫“看收藏界，知识财富滚滚来”，我忽然想起杜甫的诗句：“无边落木萧萧下”那架势恍若在破四旧，紧接着的是：“不尽长江滚滚来”。意思是：对待无尽无休的财富都必须妥善保“藏”啊！我收藏品中有个唐三彩站人，这个站人肯定有她的 ... 者，我好象很熟悉我的这个站人，但站人的 ... 者是谁？这个艺术家我并不认识，更不知道她叫什么名字。于是，我此刻又想起我国古代的一部伟大的思想家的书——《道德经》，开卷有一句话：“名可名，非常名”，这六个字啊，蕴藏着民族的睿智，耐人沉思……

　　今天坐在主席台，与我临近的这位先生姓史，就是史可法的那个史，他比我年轻，他学问比我大，所以我对他的人品学问都很佩服。但我并不太认识他，关系止于仰望而已，假定有一天在 ... 中，我不知道身边的他是谁——有眼不识泰山，我就会去摸他，在 ... 中我问他是谁？他说：“我是史树青”，我大吃一惊，原来我们国家的这么一位文物专家。考古专家现在就在咫尺之间，正是由于在 ... 中（夕）你张开“口”，我才听到如雷贯耳的三个字“史树青”；但是我真的认识吗？这也不见得，我只是闻“名”而已，史先生大名复盖着他的学问，我能“认识”多少他的学问呢？何况学问家的著作，往往多是厚积薄发。积累的东西较之发表者要多得多。还有在我旁边坐的是陈丽华女士，也不是个简单人物，她以收藏紫檀的硬木名世，我们都住在北京城，我们有共同的朋友（例如常任侠等人），我就是没有机会去拜观这位陈丽华女士的藏品……

　　天下许多事聚合无端，许多因缘说不清楚。纵使相逢，也未必能真正认识。我手中的杯子是明瓷？ ... 者未留名，但这个人肯定死掉了，这是一条，但我敢肯定他并没有死，他的灵魂，就在这个杯子里面，你信不信？许多艺术家都是无名氏。他们的精神生命就分别活在我们收藏的每一件艺术品里面。我们的民族文化一方面要靠名人，一方面更要靠那些无以名之的无以名知的默默无名者。《收藏界》杂志社意味深长地在杂志封面上印出：“看收藏界，知识财富滚滚来”他们的一声召唤，我也就“滚”到这里来了。我确是滚着来的，是坐着四个轮子的车滚来的。哎呀，我真是感慨万千，我也曾经有所收藏，在破四旧的年代，我的损失是没处可说的，我有一张八大山人，一丈八，那么大，一棵大树，光秃秃的满地树叶飘零，树上只剩了一个鸟，那个鸟就蹲在树上，缩着脖子，非常寒冷，这是那个已经74岁的八大山人在明亡半个世纪以后，即已卯年（康熙三十八即1699年）画的，许多知名的画家，都到我家观赏，而且，不乏觊觎之徒，例如爱开玩笑的叶浅子，他说，八大这幅画真的“不好”，因为它使最为廉洁的君子都会因它而起偷盗之心。观赏过我家八大原作，至今尚健在的艺术家，我记得至少有许麟庐、钟灵、黄苗子等人，黄先生很风趣地留了个条子给我，“……八大这回偷不到，黄哀郢访文怀沙”，我的这张画没被作为雅贼的朋友们“偷走”或“巧取”。但却在文化大革命，以破四旧为名的岁月中，这幅被好汉“豪夺”了……

　　我有两位老大哥今年是100寿冥寿，听说可能有纪念他们的活动。一位是傅抱石，另一位是蒋兆和，他们两位都属龙。看来这两条龙都走远了，你说他们二位果真销声匿迹，离开人们了吗？我还有一张毕加索画在高丽纸上的唐吉诃德像，有近四尺匹那么大小，还有史阁部——史可法的遗书，写给太太，杨太太的一封信，也没有了，还有鲁迅先生的手稿——《小说旧钞闻》，因为是残本散页，我赠给了好几位朋友，至少我给过老舍、吴组缃、王瑶……各一页或二页。他们家现在是否还保存下来，就不得而知了。但我全部的文物是全军覆没了。还有呢，是周作人的手稿，诗集，他本人送给我的，他担心他本人恐怕保存不下来就送给我了。阿英曾借抄过此小册诗集，现在周的旧诗稿本也没有了。有人问我：“你在劫后的家里究意还有什么残存的东西吗？”我笑答：“原谅我无可奉告。假定真有一点好东西也要保密，要不然就有身家性命之‘忧’”。过去的收藏家多半出自“旧家”，不是暴发户，而是破落户。我认识的人中，北京的张伯驹、上海的吴湖帆家底都比较厚，吴湖帆这个人很了不起，他是吴恪斋先生的孙子，解放后，他把家藏大痴《富春山居图》一角，捐给中央文化部，这是我们动员他所为的壮举，文化部给了4万元奖金，今天在座的周巍峙同志一定知道这件事情。50年代初，我到上海，吴湖帆在家里请我吃饭，饭桌上用汉砖垫砂锅，我说你太过分了，这样好的东西，怎么可以垫砂锅呢？吴湖帆很得意地笑了一笑，他说我家里找不出比汉砖更不值钱的东西。哎哟，这可厉害了，这时，我随手从他的笔筒里拿出一把扇子，扇子是两面，清朝的一个状元，叫陆润庠的字与画，一面是画，一面是字，我就跟吴湖帆说，你真是大言欺人，你家里找不出比汉砖更次的东西？现在我已经找到物证了，这把扇子，陆润庠的扇子，陆润庠的字、画算什么呀，他怎么能跟汉砖比啊。吴先生意味深长地说，这把扇子如果拿在你文怀沙手里，恐怕也就值几块钱，也可以说一文不值，到了吴湖帆家里，这个扇子就价值非常高了。我问他此话怎讲？吴湖帆把我请到他里屋，打开一个箱子，吴全收集齐了，就像集邮一样，一张邮票不值钱，许多邮票就构成为一个体系了，他反映一个时代，其收藏价值和意义不大一样了。吴湖帆教我学会认识比汉砖更有价值的折子扇。这时我又想到一件事，四十年代初，抗日战争期间，有一搞考古的先生，叫卫聚贤，山西人。他得到信息，知道重庆附近的某个地方发现了汉墓，他买到了墓中的殉葬品，即所谓“明器”，就请人鉴定看值多少钱？后来郭沫若先生听见了，就叹了一口气说：“这些东西你不应该马上拿出来，应该首先记载它在墓里被安放的位置，他与四周围的殉葬品有着怎样的关系？孤立一个汉墓价值有限，假定发现汉墓群，并研究墓与墓之间的关系，弄清楚这些明器在里面放的位置，以及相互间的距离，就太有意思了”。只考虑一件出土文物值多少钱，那是古玩商；而郭沫若是考古学家，他是五六十年前的史树青，不是古玩商人。我希望我们的收藏家们，看待文物千万不要太重视它目前的市场价值，而要看到他的文物价值；不仅要欣赏那个唐三彩好看，而且要从那里看出、或引申出许多历史价值和社会价值。我们的《收藏界》，我们的中国收藏家协会，要带领我们严肃认真对待收藏事业，我们需要“秋收”，我们需要“冬藏”，对待祖先的遗产，需要继承，需要恢弘，需要发扬，需要光大。我此刻想起，我们有着古老传统的北京城，原应妥善收藏、完整保存。但是我们犯了不小的错误，我们以“为人民服务”的建设为名，行破坏之实，现在的北京，高楼耸立，看去像在外国一样。假定旧的北京城能完整的保存下来，这个八百多年的古都，至少堪与“罗马试比高”，他成为我们民族的一个巨大的收藏品啊，但她竟毁于我们的“善良”愿望。我们高唱：“不破不立，破字当头，立在其中”，“当头”的一个“破”字，把咱们的古城毁掉了，再也立不起来喽。“东隅已失，桑榆非晚”，今天在坐的诸位先生，都是爱“四旧”有志于收藏、并对祖国文物事业“春兰兮秋菊，长不绝兮终古”，我要讲的话很多，一时哪里讲得清楚……今天见到在座诸君，我祝愿你们一个个皆成为真正的大收藏家。刚才有人告诉我，当前傅抱石的画，在拍卖场的排名榜上排在第一位，我当然替他高兴，但更替他感到寂莫，“寂莫身后事，千秋万古名。”傅抱石的价值难道是人民币能够计算的吗？请原谅我在此发随感，祝愿诸位健康，谢谢，谢谢！

本文标签：文化文物吴湖帆史树青

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