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摘要：旗山医画第50期近年来各类保健品的宣传广告号称包治百病、无所不能其实用药食物来养生保健确实是中医「”治未病”思想中的一部分对调养身体有一定作用但要说能治百病，长生不老就是遥不可及的妄想了从古至今人们深得用中草药对人体保健和治病的精髓研制出许多中草药配方...成保健品来服用然而目前市场上很多保健产品却喜欢打着中医的幌子忽悠消费者、赚取钱财大家一定不要轻信！！！保健品不可以代替药品对治疗疾病效果也不大
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中医产生于原始社会，早在春秋战国时期它的基本理论就已形成，可谓是源远流长，千百年来中医是我国的主要医学，为我国广大百姓解决了很多疾病的痛苦。
人物简介李东垣（1180—1251年），真定（今河北正定）人，名杲，字明之，晚年自号东垣老人，被尊称为「”李君”，是我国「”金元四大家”之一，脾胃学说的创始人，擅长调治脾土，著有《脾胃论》、《内外伤辨惑论》，是脾胃内伤学的奠基人，素有：「”外感宗仲景，内伤法东垣”之说，和医圣张仲景并列，可见李东垣在中医理论学上的贡献。生平经历李东垣出身于真定世家大户，其家世居于此，颇有资财。东垣自幼天资聪慧，沉静
古代医道的根本，《黄帝内经》开篇讲到的其实是如何顺应「”道”。中医的传承顺序是上帝-先师-岐伯-黄帝。「”上帝”是天上的最高主宰。中国道教信仰的「”上帝”，祭祀的是「”玄天上帝”。因为，中医的根源于天道，自然会涉及到神和道，自然是名正言顺的神传医学。那些保持传统医道的人，因为能参透天地人之间的道理，所以会出现一些人们想象不到的奇特能力。中国古代有不少神医，比如华佗、扁鹊、孙思邈、李时珍等等，他们的
不过《聊复集》并不是全卷出版，有五卷公开发行，其中四卷还是手稿，《聊复集·怪症汇纂》就属于这些手稿之一。《聊复集·怪症汇纂》中收集的治疗疑难杂症的药方达到了540多种，像糖尿病等治疗...都在此列。《聊复集·怪症汇纂》孤本所汇集的资料上至春秋战国，下至汪必昌所在的年代，这里面记载的不仅有中医对疑难杂症的治疗史料，更是汪必昌本人行医数多年间对中医知识的总结，汪必昌的这本书是中医学界的一大福音。
王庆其，男，主任医师，教授，博士生研究生导师、上海市名中医，上海中医药大学研究生部主任，上海市中医药学会内科专业...会副主任，新加坡中医学院客坐教授。
民国北京城有「”四大名医”，指的是中医。按一般说法是指萧龙友、孔伯华、施今墨、汪逢春四位。还有一种说法是萧龙友、孔伯华、汪逢春、杨浩如。这五个名医除了孔伯华是山东曲阜人，其他四个都是南方人。汪逢春是江苏苏州人，施今墨是浙江萧山人，萧龙友是四川三台人，杨浩如是江苏淮阴人。不管四大也好，五大也好，民国时期北京中医最有名的就是这五个人。1929年南京国民...取缔中医的政策遭到强烈...和反对，只得收回
「”余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”在古籍中，记载了这么一种巫术，可以借用符咒，来治疗疾病，叫做祝由术。在上古时期的祝由术，是一种官职，都是当时文化程度高的人才能当的。据传，现在也还有会使用祝由术的人，这就说明，祝由术的传承，也许一直没有中断过；也就是说，在各个朝代，都应该有着关于祝由术的记载。但是，祝由术的使用...，却一直不太具体，因此，就算有记载使用的祝由术，也很难分辨出来真假。说
在中医的历史上，有这么一位医家，他一生创立了很多方子，遗憾的是，他的学问却快要绝了，和我说过的秘方一样。这位医家绝对是位高人，您想想，他给乾隆皇帝当过御医，这绝对是高人中的高人啊。一代高人，似乎马上就要消失在滚滚的黄沙中了。这位高人，就是黄元御。这么跟您说吧，黄元御有个传人，叫麻瑞亭，麻老生前在西安行医，活了94岁，1997年去世。
针灸之祖——黄帝黄帝是传说中中原各族的共同领袖。现存《内经》即系托名黄帝与歧伯、雷公等讨论医学的著作。脉学介导者——扁鹊姓秦，名越人，战国渤海郡郑人。太子尸厥已死，而治之复生；齐桓公未病，而知其后五日不起，名闻三下。《史记?战国策》载有他的传记病案，并推崇为脉学的倡导者。外科之祖——华佗又名敷，字元化，后汉末沛国人。精内、外、妇、儿、针灸各科，对外科尤为擅长。
【文/观察者网专栏作者岑少宇】数千年来，中国传统医学作为传统医学里的佼佼者，不断演变革新，为亿万中国人提供了基本的医疗保障。然而自现代医学崛起，它也和各地的传统医学一样，面临了巨大的挑战，可谓是「”五千年大变局”。1879年，清代还陶醉在「”同光中兴”里，学者俞樾就写出了《废医论》，后来又写了《医药说》，主要观点即是「”医可废，药不可尽废”。俞樾像，图片来源：百度百科当时接近60岁的俞樾，痛失配偶
渐渐地，莲华色已在长大了。莲华色的美名，既已四播，前来求婚的，当然很多，终于她在各种因缘的安排下，嫁给了本城另外一位长者的儿子。不久，莲华色的父亲，因病去世了，留下她的母亲一人，在家里寂寞地守寡。适巧，莲华色出嫁以来，已经怀了孕，并且快要生产了；印度的风俗，女子生产，都要回到娘家去临盆。从此以后，莲华色的丈夫，往往一出
刘虞是汉末幽州牧，深受百姓爱戴，而公孙瓒为幽州将军，为人勇武好杀，但是却没有百姓支持。刘虞和公孙瓒最终因为政见不同，矛盾激化，发生战争。这是一场民心和武力之间的抗衡，为何拥有民心支持的刘虞会败于残忍好杀的公孙瓒呢?当时，幽州文官自然以刘虞为首，可是武将却以公孙瓒为首。在公孙瓒看来，幽州若非有他，刘虞早就沦为他人刀下之鬼。王匡引兵进至阳津，遭卓兵袭击，大败而退。操坐骑为流矢所中。
太太去参加宴会回来，对先生说：“今天晚上我唱了一首歌给大家听。”先生立刻表示赞赏：“太好了！你做得真不错，我讨厌他们那帮人，你总算替我出了一口气。”
黄埔军校建校90周年前夕，南方日报记者采访了已93岁高龄的陈扬钊。正是这种艰苦、严格的训练，让陈扬钊多年后仍不改军人本色。能攻善守的陈明仁被视为“能战名将”、“黄埔楷模”。起义前，陈扬钊受父亲重托，要赶到湘西安江将家属分散隐蔽，保证家人的安全。
远古的婚姻，大约曾经有过无所谓夫妻的阶段，《白虎通义·三皇篇》中说，古人「”知其母而不知其父”，那可能是一个男女合欢毫无限制的时代，儿女随母，但父亲是谁却不知道。当然，这种不限制男女...的时代去今已远，不过，我们从云南和四川的少数民族摩梭人的走婚习俗，还是能领略一二，但也很难说摩梭人的走婚就是「”知其母而不知其父”的远古遗俗。婚姻制度的产生，是人类进步的标志之一。而对于禁止近亲结婚，即「”同姓不
有一天深夜，张家有一婢女，偷偷的跑到孙道的房间，孙道知其来意，严词的拒绝。到了端午节时，该名老师疽疮发作，无法痊愈，这时主人只好请孙道升任老师。但是，孙道不但逃过这一劫，而且还十分的富裕，到了晚年，孙府已成巨富之家。
记者了解到，在各地关于梁祝的源流之争中，宁波与汝南之争较为突出。而宁波的故事传说版本是，梁山伯是晋代鄞州县令，是个清廉的好官，由于得罪了权贵，被残害致死，老百姓为他修了一座大墓。梁山伯与祝英台并没有订婚，二人不可能合葬，这种分葬墓符合当时的风俗习惯。最令汝南人深信不疑的是，无论是故居、墓地、二人经过的草桥遗址以及学堂遗址，其距离与梁祝故事中所描述的完全相同，都是十八里路。
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阿凡提坐在一条河边，人们问他：“阿凡提，人人都说您能掐会算，那么您说说看，这条河的水如用桶量的话，能盛几桶水？”>“这么跟你们说吧，如果这条河跟那个桶一般大的话，这条河里就只有一桶水；如果那桶是这条河一半大小的活，这条河里就只有两桶水。”
因为魏璎珞成为了皇帝的妃子，这令袁春望无法接受，袁春望的仇人就是皇帝，但是魏璎珞要完成富察皇后的嘱托，帮助乾隆度过险境，从此袁春望和魏璎珞成为敌人。