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摘要：远古的婚姻，大约曾经有过无所谓夫妻的阶段，《白虎通义·三皇篇》中说，古人「”知其母而不知其父”，那可能是一个男女合欢毫无限制的时代，儿女随母，但父亲是谁却不知道。当然，这种不限制男女...的时代去今已远，不过，我们从云南和四川的少数民族摩梭人的走婚习俗，还是能领略一二，但也很难说摩梭人的走婚就是「”知其母而不知其父”的远古遗俗。婚姻制度的产生，是人类进步的标志之一。而对于禁止近亲结婚，即「”同姓不
远古的婚姻，大约曾经有过无所谓夫妻的阶段，《白虎通义·三皇篇》中说，古人「 ”知其母而不知其父”，那可能是一个男女合欢毫无限制的时代，儿女随母，但父亲是谁却不知道。当然，这种不限制男女 ... 的时代去今已远，不过，我们从云南和四川的少数民族摩梭人的走婚习俗，还是能领略一二，但也很难说摩梭人的走婚就是「 ”知其母而不知其父”的远古遗俗。 婚姻制度的产生，是人类进步的标志之一。而对于禁止近亲结婚，即「 ”同姓不婚”的规定，也随着婚姻制度的成熟，随着婚姻禁忌的增多、制度的完善而渐渐产生了。确实，这种规定始于婚姻中的血统区别，禁止的，也大都是在有血缘亲近的人之间，通俗的说，就是对在母亲一方或父亲一方有血缘关系的人，概不许结婚。如若有人违反了这个制度或禁令，古人称之为「 ”鸟兽行”，或者说「 ”禽兽行”，而今天称为「 ” ... ”，是被社会道德所批评和婚姻制度禁止的，于情于法，都是不允许的。 关于「 ”同姓不婚”的原因，看到很多人说是为了防止遗传疾病的产生，以保证后代的健康，以这种禁令，作一种医学上的有效预防。我国大约从西周时代开始，就确定了这一婚姻的禁令，《魏书·高祖纪》说：「 ”夏殷不嫌一姓之婚，周制始绝同姓之娶。” 还有很多古籍中对此均有过说明和记载，《国语·晋语四》载：「 ”同姓不婚，恶不殖也”，解释同姓不婚的原因，是为了避免婚后不育；《左传·僖公二十三年》载：「 ”男女同姓，其生不蕃”，与上述类似，即同姓结婚，生育的后代就不能繁衍。 《左传·昭公元年》子产说：「 ”内宫不及同姓，其生不殖。美先尽矣，则相生疾，君子以恶之”，意思是国君的姬妾不能有同姓的，不然子孙不能昌盛。美貌集中到一个人那儿，就会产生疾病，君子所以厌恶这一点。从子产的话可以看出，古人对「 ”同姓不婚”的规定，已经延伸并严格到不能多娶同姓的女子，娶多个同姓女子，子孙是不会昌盛的，是会影响后代的。总而言之，古人普遍认为同姓通婚将影响种族的繁衍和后代的素质。 所以，同姓结婚，成为法律的严禁，轻则受到舆论谴责，重则受到法律严惩。唐朝就规定，同姓结婚，流配两年，同姓又同宗的人结婚，则以奸罪论处。
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